译文
这样还(huan)要说只有齐恒公和晋文公所治(zhi)理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪(lei)满裳!
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
胡人还未消(xiao)灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地(di)淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
不遇山僧谁解我心疑。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
高山似的品格怎么能仰望着他?
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
注释
⑴浮图:原是梵文佛陀的音译,这里指佛塔。慈恩寺浮图:即今西安市的大雁塔。
12. 请以战喻:让我用打仗来做比喻。请,有“请允许我”的意思。
(5)度:duó ,量,计算,此处为丈量土地。
焉:句末语气词,这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’,助词。
⑾牵牛:牵牛星,即牛郎星。此指牛郎织女故事。
亡:死。异:不同于。存:生,活着。