七步诗
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。"
差池失群久，幽独依人切。旅食赖菰蒲，单栖怯霜雪。
昼梦不成吟有兴，挥毫书在枕边屏。"
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
七步诗拼音解释:
.yuan xiang duan xi de .jie yin ying jiang cheng .zao shan qing ai duan .zhuo shi zi hua qing .
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..
.qu nian qin fa wo yi yang .jin sui tian zai han qie huang .
chen yong shu cheng chou suo hou .ci zhong you meng zai jiang hu ..
cha chi shi qun jiu .you du yi ren qie .lv shi lai gu pu .dan qi qie shuang xue .
zhou meng bu cheng yin you xing .hui hao shu zai zhen bian ping ..
ta nian gong jiu qi fei qu .ying xiao wu tu duo ku yin ..
chang ji er lin tong su ye .zhu zhai ting yu gong wang mian ..
yi jie dong zhi wei .bin bin jian qie zhi .you ru yong wu ren .sen sen chu ge ji .
.chui xu chang si fa .qi shi se ru yi .zui yan qing tian xiao .yin qing tai hua di .
译文及注释
译文
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出(chu)门远行，美人含着泪珠(zhu)为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
如果有人前来向你请教(jiao)不合礼(li)法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只(zhi)见山色和水色连(lian)接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
注释
⑴醉蓬莱：词牌名。双片九十七字，前片十一句，后片十二句；前后片各四仄韵。君猷（yóu）：徐大受，当时黄州知州。
④凝恋：深切思念。
干戈：古代兵器，此指战争。
⑺戍客：征人也。驻守边疆的战士。边色：一作“边邑”。
15.同行：一同出行
224.秉：执。鞭：鞭子，比喻权柄。牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。
水晶宫：古代传说水中的宫殿。
赏析
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们(ren men)无限的回味和深思。所以，《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象(xing xiang)给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外(ge wai)来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒，肆意酣畅，世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔，说郑愔像阮籍一样以善饮出名，如今在清风里，在竹林下坐着豪饮。竹林是用典，也是写实。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对(xiang dui)呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉(huang liang)破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重(de zhong)要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者(ni zhe)”很有(hen you)分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
“云台”八句以神话故事和现实的人物并写，似幻似真，并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处，有明星、玉女二仙女来侍洒扫，麻姑为人搔背，手爪很轻。我皇把守着九天的门户，元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题，出入于高高的九重天上，往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道（栈道）连窈冥，中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中，勾勒友人闲步云台的姿态，使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名，恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字，将他一语呼出，显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山，即将度过的，无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下，却化作了如梦如幻的连翩奇遇：传说中的华山仙子（明星），慌不迭地为他“洒扫”庭坛；手如鸟爪的“麻姑”，为他“搔背”时，下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母，年事已高，就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜（星名）”，或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句，将元丹丘隐迹华山的生活，描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说，一经诗人信手拈来，便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞！”诗人想象自己的友人，从此将光辉闪闪地出入于九重之天，或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样，误入嵩山大穴，得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里，诗人不禁向友人脱口而呼：“倘得“玉浆”，可别忘了让我也分享一杯呵！到时候，我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样，骑上仙人的“茅狗”，刹那间化作飞“龙”，直上云天。”悠然神往的结语，表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒，肆意酣畅，世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔，说郑愔像阮籍一样以善饮出名，如今在清风里，在竹林下坐着豪饮。竹林是用典，也是写实。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对(xiang dui)呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉(huang liang)破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重(de zhong)要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者(ni zhe)”很有(hen you)分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
“云台”八句以神话故事和现实的人物并写，似幻似真，并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处，有明星、玉女二仙女来侍洒扫，麻姑为人搔背，手爪很轻。我皇把守着九天的门户，元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题，出入于高高的九重天上，往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道（栈道）连窈冥，中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中，勾勒友人闲步云台的姿态，使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名，恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字，将他一语呼出，显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山，即将度过的，无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下，却化作了如梦如幻的连翩奇遇：传说中的华山仙子（明星），慌不迭地为他“洒扫”庭坛；手如鸟爪的“麻姑”，为他“搔背”时，下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母，年事已高，就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜（星名）”，或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句，将元丹丘隐迹华山的生活，描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说，一经诗人信手拈来，便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞！”诗人想象自己的友人，从此将光辉闪闪地出入于九重之天，或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样，误入嵩山大穴，得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里，诗人不禁向友人脱口而呼：“倘得“玉浆”，可别忘了让我也分享一杯呵！到时候，我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样，骑上仙人的“茅狗”，刹那间化作飞“龙”，直上云天。”悠然神往的结语，表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
创作背景
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云：“往年自豫章下白沙，尝作《满江红》词，有所谓‘绿卷芳洲生杜若，数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟，要是胸次不凡者为之，宁无感慨？”然而跋文年代不详，据同书卷十《芦川豫章观音观书》云：“元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合，可能是作于这年返乡途中。
岳伯川( 魏晋 )
收录诗词 (2689) 首
简 介
岳伯川 岳伯川，元代杂剧作家。济南(今属山东)人，一说镇江(今属江苏)人。生卒年和生平事迹不详，为元杂剧前期作家。撰有杂剧2种，《吕洞宾度铁拐李岳》今存，《杨贵妃》仅存残曲。朱权《太和正音谱》把他的剧作列入上品，评其词“如云林樵响”。
泊秦淮
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
金涂笔是褧，彩熘纸非缯。 ——升上人
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
卜算子·竹里一枝梅
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼唿弓剑飘寒水。
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
"江岛濛濛烟霭微，绿芜深处刷毛衣。
四言诗·祭母文
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
何因知我津涯阔，远寄东溟六巨鳌。"
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
"密密助堂堂，隋人歌檿桑。双弧摧孔雀，一矢陨贪狼。 ——段成式
王风今若此，谁不荷明休。 ——陆涓"
长短参差十六片，敲击宫商无不遍。此乐不教外人闻，
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
"幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡
行宫
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
"门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
鱼藻
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
坐中若打占相令，除却尚书莫点头。"
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
太常引·客中闻歌
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
总输释氏青莲馆，依旧重重布地金。"
春醪又千名。哀匏蹙驶景， ——韩愈
曳杖歌
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语，胶能续断是虚名。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
墙高牵薜荔，障软撼玫瑰。 ——张贲
静居青嶂里，高啸紫烟中。尘世连仙界，琼田前路通。
与小女
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
好事近·秋晓上莲峰
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
洲号惟思沃，山名只记匡。辨中摧世智，定里破魔强。 ——张希复
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
旧德推三友，新篇代八行。（以下缺） ——"
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
谒金门·春欲去
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。"
委质经三岁，先鸣在一枝。上林如可托，弱羽愿差池。"