译文
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低(di)低诉说着千古幽情(qing)。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
水深桥断难(nan)前进,大军徘徊半路上。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
想来江山之外,看尽烟云发生。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后(hou)么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
黄鹤(he)楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
魂魄归来吧!
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺(chan)潺流水,意境幽幽。
注释
随州:地名,在今山西介休县东。
153、众:众人。
15.担囊:挑着行李。行取薪:边走边拾柴。
258、鸩(zhèn):鸟名。
乍:恰好,正是。啭:鸟声宛转。