首页 古诗词 赠卫八处士

赠卫八处士

宋代 / 史有光

"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
"移居新竹已堪看,劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨,
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。
宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
"谢家别墅最新奇,山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底,
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇,低倡闲冲柳絮行。


赠卫八处士拼音解释:

.zhu ke zhi tian ya .ren jian ci lu she .di tu jing da yu .shui yi guo chang sha .
shui zu qi xian zuo .jing yan fang zhi mu .jin ri fei shi zhai .pao tong kui yu rou .
.yi ju xin zhu yi kan kan .zhu po mei tai de ji gan .yuan jie bu jiao shang fen tuo .
yuan ke xiao chou mian zi gu .yi ye si cheng qing zao luo .wu geng san dian ba tu su .
jin ri wu yan chun yu hou .si han leng ti xie dong feng ..
.chao wen ci xin he suo si .mu wen ci xin he suo wei .bu ru gong men yong lian shou .
.you ke xi bei zhu .qu ma ci tai yuan .tai yuan you jia ren .shen yan zhao xing yun .
diao zhu cheng shi yong .zhi lan zai chu fang .bei fei xian mu suo .nan mian fu xun liang .
er tong jing jian ge .shen ruo dao tian tai .jian shu chui cheng dong .lin ci chu zuo hui .
xiao wu he xiang qi .qing lou xia le sheng .shu jian jin xie ni .yue tu bi hao jing .
bao cha zhou ma duo yi luo .yi jiu ming chao zai lu bang ..
.xie jia bie shu zui xin qi .shan zhan ping feng hua jia li .xiao yue jian chen qiao jiao di .
tian bian hong yan she lai xi .cang ying luo ri ji wei ji .bai ma ping chuan zou si fei .
shan qin yu dai po pao sheng .chui bian wan jiu huai yin xie .di chang xian chong liu xu xing .

译文及注释

译文
深夜从(cong)沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日(ri)皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多(duo)少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走(zou)了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻(ta)上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要(yao)消失了。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。

注释
〔49〕当心画:用拔子在琵琶的中部划过四弦,是一曲结束时经常用到的右手手法。
196、过此:除此。
樗(chū):木名,臭椿。薪樗:言采樗木为薪。
24.罔:通“网”,作结解。薜荔;一种香草,缘木而生。帷:帷帐。
⑿膳宰:即膳夫。宣达王命以及主管王的饮食等事的官吏。饩(xì):活的牲畜。

赏析

  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
  三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念(huai nian)。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞(wu zuo)宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的(jing de)生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  “高楼客散杏花多”,这里点明了时间,繁杏盛开,正是早春时候。新月已高,说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们,要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”,是因为酒宴已散,王孙公子们各自要回府去了,各府的执事之众,此时皆燃起了灯笼火把,只见一片火光,顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是,原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花,一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过:“玉皇夜入未央宫,长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟,一下就被千条长火照见了,可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色,就在于他不说车马填闉,而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多,排场之大,从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载:“白乐天集第十五卷《宴散诗》云:‘小宴追凉散,平桥步月迟。笙歌归院落,灯火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁载来。将何迎睡兴,临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象,第二联偶经晏文献公拈出,乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的,正是温庭筠这里的意思。然而,白居易只不过直叙其事,而温庭筠则写出了光与人的视觉心理,更妙在他用漫画的笔法,勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”,简洁地画上一个初出茅庐的月亮,见了这样豪华的场面,惊得目瞪口呆了。以此作结,这也就足够了。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是(cai shi)作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
  这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统,深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
  在永州民众“咸善游”,而水“暴甚”,几人渡河,船破于中流的背景下,众人皆游。“咸”点明人人都水性好,即使水“暴甚”,本来众人也可以游至岸边。

创作背景

  今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品,但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。

  

史有光( 宋代 )

收录诗词 (6926)
简 介

史有光 史有光,字问樵,诸生,清江阴人,父揆家故,饶好施予,有光亦慷慨,喜急人之难,家境由此日落,着有《问樵诗抄》。

归去来兮辞 / 薛公肃

"山县风光异,公门水石清。一官居外府,几载别东京。
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
休悲砌虫苦,此日无人闲。
"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
巢燕衔泥疾,檐虫挂网高。闲思春谷事,转觉宦途劳。"
今宵难作刀州梦,月色江声共一楼。"
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。


薛宝钗咏白海棠 / 白子仪

"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
"风泉尽结冰,寒梦彻西陵。越信楚城得,远怀中夜兴。
君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊。"
以此聊自足,不羡大池台。"
唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。"
"种竹爱庭际,亦以资玩赏。穷秋雨萧条,但见墙垣长。


五代史伶官传序 / 郁扬勋

二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
映松山色远,隔水磬声通。此处宜清夜,高吟永与同。"
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去,鸿雁南飞一两行。
"故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。


高阳台·过种山即越文种墓 / 王柟

"火天无处买清风,闷发时来入梵宫。
"故人为客上神州,倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别,
芳树花团雪,衰翁鬓扑霜。知君倚年少,未苦惜风光。"
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
萄藤洞庭头,引叶漾盈摇。皎洁钩高挂,玲珑影落寮。
"异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复,
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。


咏怀八十二首·其七十九 / 陈宗传

"乔木挂斗邑,水驿坏门开。向月片帆去,背云行雁来。
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
双油拥上宰,四海羡临邛。先路声华远,离京诏旨重。
"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,
淮口值春偏怅望,数株临水是寒梅。"
"远戎兵压境,迁客泪横襟。烽堠惊秦塞,囚居困越吟。
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"
"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。


书丹元子所示李太白真 / 曹德

砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
"杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露,
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
"征人去年戍辽水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
"是法修行遍,方栖不二门。随缘嫌寺着,见性觉经繁。


秋月 / 元善

蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
"君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"


饮酒·其六 / 胡有开

桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
"羊马群中觅人道,雁门关外绝人家。
此是人间肠断曲,莫教不得意人听。"
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.
渊明菊犹在,仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕,阴崖积幽藓。
七纵七擒何处在,茅花枥叶盖神坛。"
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"


赠花卿 / 边惇德

"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。
故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,
"忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,
残槿花边立,老槐阴下行。虽无索居恨,还动长年情。
吏民莫见参军面,水宿风餐鬓发焦。"


下途归石门旧居 / 许居仁

萧瑟晓风闻木落,此时何异洞庭秋。"
"碧玉班班沙历历,清流决决响泠泠。
"娇羞不肯点新黄,踏过金钿出绣床。
"三旬斋满欲衔杯,平旦敲门门未开。
"孤城高柳晓鸣鸦,风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛,
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"