"今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，
殷勤满酌从听醉，乍可欲醒还一杯。"
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
凝风花气度，新雨草芽苏。粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
"轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰，
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
.jin ri jie qian hong shao yao .ji hua yu lao ji hua xin .kai shi bu jie bi se xiang .
yin qin man zhuo cong ting zui .zha ke yu xing huan yi bei ..
.zao pan xiao han shang tian qu .wan luo feng bo wei shi tu .yu lu shi en wu hou bao .
ning feng hua qi du .xin yu cao ya su .fen huai mei ci e .hong han xing zhui zhu .
wu gao chao yu you .wu shang lv yu yi .chao you wang bu fan .yi lv qu bu gui .
bai ri tou shang zou .zhu yan jing zhong tui .ping sheng qing yun xin .xiao hua cheng si hui .
bie chuang pu zhen xi .dang mian zhi xia ci .qie mao ying you zai .jun qing ju ruo si .
wu wang xin ri chi .fu wan jin qi gui .shen wo cui yu zhang .shou chi hong yu bei .
.qing feng lue lue liu xin xin .qing se kong meng yuan si chen .dou bing wei hui you dai run .
zuo lai xin bai you cheng xiang .kong pa ni tu wu ma ti .you cheng xiang .
meng dong cao mu ku .lie huo liao shan bei .ji feng chui meng yan .cong gen shao dao zhi .
feng hui mian shi lian tian he .dong ya hua zhi zhuo shui di .
译文
有(you)一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
昔日石人何在，空余荒草野径。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭(jie)尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万(wan)死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综(zong)述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
他天天把相会的佳期耽误。
注释
“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三年。
[49]曳：拖。雾绡：轻薄如雾的绡。绡，生丝。裾：裙边。
⑿空：白白地。归航：返航的船。
（12）存——注定。这句说：虽然审你命中注定，实际上也是天意支配的结果。
⑵莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。
①春城：暮春时的长安城。
诱：诱骗
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。
曲终然后临玉座。如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
"不种一陇田，仓中有馀粟。不采一株桑，箱中有馀服。
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。"
主人憎慈乌，命子削弹弓。弦续会稽竹，丸铸荆山铜。
清浅漪澜急，夤缘浦屿幽。直冲行径断，平入卧斋流。
吟君未贫作，同歌知足曲。自问此时心，不足何时足。"
"新授铜符未着绯，因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠，
歌此劝主人，主人那不悟。不悟还更歌，谁能恐违忤。"
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
中原祸作边防危，果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健，
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
苍然屏风上，此画良有由。"
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
"三十年来坐对山，唯将无事化人间。
春华何暐晔，园中发桃李。秋风忽萧条，堂上生荆杞。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷，酒典绯花旧赐袍。
既无婚嫁累，幸有归休处。归去诚已迟，犹胜不归去。"
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。何当阙下来，同拜陈情表。"
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
但恐如此兴，亦随日销沉。东城春欲老，勉强一来寻。"
谕鹿车虽设，如蚕绪正棼。且将平等义，还奉圣明君。"
遂令高卷幕，兼遣重添酒。起望会稽云，东南一回首。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
"不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，
竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
道着姓名人不识。"
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
"枥上病骢啼褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
碾玉无俗色，蕊珠非世言。重惭前日句，陋若莸并荪。
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼，八月闲宵忽并床。
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
"往来同路不同时，前后相思两不知。
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
官舍非我庐，官园非我树。洛中有小宅，渭上有别墅。
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。
"旦暮已凄凉，离人远思忙。夏衣临晓薄，秋影入檐长。
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云，
万过其谁辨终始，四座安能分背面。才人观者相为言，
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。
久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放醆又成空。
何处生春早，春生人意中。晓妆虽近火，晴戏渐怜风。
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
水精帘外教贵嫔，玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦，
蝶戏争香朵，莺啼选稳枝。好教郎作伴，合共酒相随。
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
倚壁思闲事，回灯检旧诗。闻君亦同病，终夜远相悲。"
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
莫强疏慵性，须安老大身。鸡鸣一觉睡，不博早朝人。"
"散吏闲如客，贫州冷似村。早凉湖北岸，残照郭西门。
都大资人无暇日，泛池全少买池多。"
"顾我长年头似雪，饶君壮岁气如云。
"谬历文场选，惭非翰苑才。云霄高暂致，毛羽弱先摧。