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初夏即事

隋代 / 郑如恭

岁月行遒尽,山川难重陈。始知亭伯去,还是拙谋身。"
"李陵初送子卿回,汉月明明照帐来。
自怜妖艳姿,妆成独见时。愁心伴杨柳,春尽乱如丝。
"颍郡水东流,荀陈兄弟游。偏伤兹日远,独向聚星州。
"地尽天水合,朝及洞庭湖。初日当中涌,莫辨东西隅。
"留侯封万户,园令寿千金。本为成王业,初由赋上林。
上月芝兰径,中岩紫翠房。金壶新练乳,玉釜始煎香。
照见三堆两堆骨。边风割面天欲明,金莎岭西看看没。"
"藩戚三雍暇,禅居二室隈。忽闻从桂苑,移步践花台。
"公子盛西京,光华早着名。分庭接游士,虚馆待时英。
点巫山之朝云。青春兮不可逢,况蕙色之增芬。
野觞浮郑酌,山酒漉陶巾。但令千日醉,何惜两三春。
时来矜早达,事往觉前非。体道徒推理,防身终昧微。
路向南庭远,书因北雁稀。乡关摇别思,风雪散戎衣。


初夏即事拼音解释:

sui yue xing qiu jin .shan chuan nan zhong chen .shi zhi ting bo qu .huan shi zhuo mou shen ..
.li ling chu song zi qing hui .han yue ming ming zhao zhang lai .
zi lian yao yan zi .zhuang cheng du jian shi .chou xin ban yang liu .chun jin luan ru si .
.ying jun shui dong liu .xun chen xiong di you .pian shang zi ri yuan .du xiang ju xing zhou .
.di jin tian shui he .chao ji dong ting hu .chu ri dang zhong yong .mo bian dong xi yu .
.liu hou feng wan hu .yuan ling shou qian jin .ben wei cheng wang ye .chu you fu shang lin .
shang yue zhi lan jing .zhong yan zi cui fang .jin hu xin lian ru .yu fu shi jian xiang .
zhao jian san dui liang dui gu .bian feng ge mian tian yu ming .jin sha ling xi kan kan mei ..
.fan qi san yong xia .chan ju er shi wei .hu wen cong gui yuan .yi bu jian hua tai .
.gong zi sheng xi jing .guang hua zao zhuo ming .fen ting jie you shi .xu guan dai shi ying .
dian wu shan zhi chao yun .qing chun xi bu ke feng .kuang hui se zhi zeng fen .
ye shang fu zheng zhuo .shan jiu lu tao jin .dan ling qian ri zui .he xi liang san chun .
shi lai jin zao da .shi wang jue qian fei .ti dao tu tui li .fang shen zhong mei wei .
lu xiang nan ting yuan .shu yin bei yan xi .xiang guan yao bie si .feng xue san rong yi .

译文及注释

译文
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
傍晚辕门前大雪落个(ge)不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
世路艰难,我只得归去啦!
京城道路上,白雪撒如盐。
千对农人在耕地,
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
猪头妖怪眼睛直着长。
戴着蓑笠的农民,天(tian)天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它(ta)在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已(yi)被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进(jin)去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看(kan)看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻(xun)常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。

注释
已:停止。
体:整体。
扫迹:遮蔽路径。
绿发:指马鬃、马额上毛。
木兰舟:木兰树所制的舟船,此因楚江而用《楚辞》中的木兰舟。木兰舟本典出《迷异记》:“木兰洲在浔阳江中,多木兰树,七里洲中有鲁班刻木兰为舟。”木兰:小乔木。
24当其租入:(允许用蛇)抵他的税收。当,抵。

赏析

  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处(chu)为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  这首诗写诗人《听筝》柳中(liu zhong)庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国(ai guo)感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

郑如恭( 隋代 )

收录诗词 (4135)
简 介

郑如恭 郑如恭(1822~1846),字尧羹,清竹堑北门外水田街人。郑用钰之长子,用钰由金门渡台后,即定居在竹堑城,从事各项企业而致富,购地数千亩。如恭自幼聪颖,读书知礼,更能善体亲心,急人危难,为乡里所称颂,年二十有五卒。

春行即兴 / 宇文彦霞

两草犹一心,人心不如草。莫卷龙须席,从他生网丝。
故园梅柳尚馀春,来时勿使芳菲歇。解鞅欲言归,
"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两蕃平。
谬陪瑶水宴,仍厕柏梁篇。阚名徒上月,邹辩讵谈天。
别岛笼朝蜃,连洲拥夕涨。韫珠澄积润,让璧动浮光。
幸他人之既不我先,又安能使他人之终不我夺。已焉哉,
庆洽重阳寿,文含列象辉。小臣叨载笔,欣此颂巍巍。"
"休沐乘闲豫,清晨步北林。池塘藉芳草,兰芷袭幽衿。


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 欧阳仪凡

出入关山十二年,哀情尽在胡笳曲。(第十八拍)"
雄剑委尘匣,空门唯雀罗。玉簪还赵女,宝瑟付齐娥。
关月竟如何,由来远近过。始经玄兔塞,终绕白狼河。
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
如临窃比微臣惧,若济叨陪圣主游。"
圣德垂甘露,天章下大风。又乘黄阁赏,愿作黑头公。
"疵贱出山东,忠贞任土风。因敷河朔藻,得奉洛阳宫。
春山胡为兮塞路,使我归梦兮撩乱。"


长相思·南高峰 / 米若秋

万族纷可佳,一游岂能展。羁孤忝邦牧,顾己非时选。
白云失处所,梦想暧容光。畴昔疑缘业,儒道两相妨。
"八月凉风动高阁,千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲,
叹世已多感,怀心益自伤。赖蒙灵丘境,时当明月光。"
不愤连年别,那堪长夜啼。功成应自恨,早晚发辽西。"
言从天上落,乃是地仙人。白璧疑冤楚,乌裘似入秦。
"同营三十万,震鼓伐西羌。战血粘秋草,征尘搅夕阳。
壮士走马去,镫前弯玉弰。叱之使人立,一发如铍交。


相州昼锦堂记 / 孤傲鬼泣

目想春来迟,心惊寒去早。忆乡乘羽翮,慕侣盈怀抱。
"金坛启曙闱,真气肃微微。落月衔仙窦,初霞拂羽衣。
朱干象箾杂巴渝。氤氲龙麝交青琐,仿佛钖銮下蕊珠。
古人何在今人悲。春风不逐君王去,草色年年旧宫路。
"暄籥三春谢,炎钟九夏初。润浮梅雨夕,凉散麦风馀。
河岳阴符启,星辰暗檄传。浮凉吹景气,飞动洒空烟。
寒暑一何速,山川远间之。宁知洞庭上,独得平生时。
美人长叹艳容萎,含情收取摧折枝。调丝独弹声未移,


王孙满对楚子 / 欧阳江胜

龙形虽近刹,鸟迹尚留书。竹是蒸青外,池仍点墨馀。
二月东风来,草坼花心开。思君春日迟,一日肠九回。
谁能借风便,一举凌苍苍。"
怅矣欣怀土,居然欲死灰。还因承雅曲,暂喜跃沈鳃。"
闻道凯旋乘骑入,看君走马见芳菲。"
"别驾促严程,离筵多故情。交深季作友,义重伯为兄。
莫道向来不得意,故欲留规诫后人。"
丈夫清万里,谁能扫一室。"


离亭燕·一带江山如画 / 犹盼儿

台古全疑汉,林馀半识秦。宴酣诗布泽,节改令行仁。
"舞商初赴节,湘燕远迎秋。飘丝交殿网,乱滴起池沤。
此何为兮,好貌好音。彷彷兮徉徉,似妖姬躧步兮动罗裳;
靥星临夜烛,眉月隐轻纱。莫言春稍晚,自有镇开花。"
颦黛含犀竟不言,春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时,
"至人□□识仙风,瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下,
燕来红壁语,莺向绿窗啼。为许长相忆,阑干玉箸齐。
寒着山边尽,春当日下来。御祠玄鸟应,仙仗绿杨开。


月赋 / 柳之山

埋镜泉中暗,藏镫地下微。犹凭少君术,仿佛睹容辉。"
顿教京洛少光辉。昨从分陕山南口,驰道依依渐花柳。
"彤闱晓辟万鞍回,玉辂春游薄晚开。
九泉寂寞葬秋虫,湿云荒草啼秋思。"
矗似长云亘,森如高戟耸。预绝豺狼忧,知免牛羊恐。
疏麻空有折,芳桂湛无斟。广庭含夕气,闲宇澹虚阴。
莺吟上乔木,雁往息平沙。相看会取醉,宁知还路赊。"
水去东南地,气凝西北天。关山悲蜀道,花鸟忆秦川。


季梁谏追楚师 / 迟寻云

龙形虽近刹,鸟迹尚留书。竹是蒸青外,池仍点墨馀。
连山分掩翠,绵霄远韬碧。千里遍浮空,五轫咸沦迹。
"枢掖调梅暇,林园艺槿初。入朝荣剑履,退食偶琴书。
自矜一朝忽如此,却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如,
"青气含春雨,知从岱岳来。行云避师出,洒雨待车回。
却是内人争意切,六宫罗袖一时招。"
寒江浪起千堆雪。此时西去定如何,空使南心远凄切。"
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤。


谒金门·花过雨 / 乐正东宁

迎宾南涧饮,载妓东城嬉。春郊绿亩秀,秋涧白云滋。
"联翩辞海曲,遥曳指江干。阵去金河冷,书归玉塞寒。
"六龙骧首晓骎骎,七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕,
"闻有弦歌地,穿凿本多奇。游人试一览,临玩果忘疲。
成宪知所奉,致理归其根。肃肃禀玄猷,煌煌戒朱轩。
歇鞍珠作汗,试剑玉如泥。为谢红梁燕,年年妾独栖。"
旧迹灰尘散,枯坟故老传。百代逢明主,何辞死道边。"
"承平重游乐,诏跸上之回。属车响流水,清笳转落梅。


小雅·车攻 / 微生夜夏

"赫矣昌运,明哉圣王。文兴坠典,礼复旧章。
日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
前溪妙舞今应尽,子夜新歌遂不传。
雾濯清辉苦,风飘素影寒。罗衣一此鉴,顿使别离难。"
扣钟鸣天鼓,烧香厌地精。倘遇浮丘鹤,飘飖凌太清。"
扬子谭经去,淮王载酒过。醉来啼鸟唤,坐久落花多。
范蠡何智哉,单舟戒轻装。疏广岂不怀,策杖还故乡。
济济金门步,洋洋玉树篇。徒歌虽有属,清越岂同年。"