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送天台陈庭学序

明代 / 祩宏

肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"


送天台陈庭学序拼音解释:

ken si jing shan zao yu zhe .xian feng wan zhi wo lan yan ..
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
.yan shang wu qiao song bie pin .hu guang lan man wang xing ren .yu jiang ye ge pei jia yue .
you de can hong xiang chun mu .mu dan xiang ji fa chi tai ..
xu song zi shen gui hua yue .dai lai chao mu fu ping yu ..
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .
.tai dian can cha song rui yan .gui hua piao xue shui chan chan .
he jun he ya xi gan gan xiu .shan jia ji mo xi nan jiu liu .
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
rao qi cheng qing zhao .chou zan ying xi liu .wo chuang shu ce bian .ban zui qi shu tou ..
.di xiong ju yi jin .song bai wen he ren ...ji luo zhong zi mei ..
duo li zheng ming ru ding fei .ru ding fei .yong shen lun .shi dao mi zhen ye suo gen .
chan yuan fu chu dian .xiao san lu jing tai .yu fu sui che rui .ru hao ke xiao cai ..
shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
.hu hu zhen qian hu die meng .you you jue hou li ming chen .wu qiong jin ri ming chao shi .
wo yu tao xiang li .wo yu qu fen mu .zuo gong jin ji lai .shui ren qi zhi qu .
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .
.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
cui yun nan jian ying .dan gui wan shan yin .ruo wei lai shuang gu .liao cheng he geng xun ..

译文及注释

译文
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说(shuo)要到遥远的桑乾河才(cai)算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之(zhi)间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使(shi)者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多(duo)。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西(xi)斜的阳光。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
羽翼已经丰满(man)了,可以四海翱翔。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
好朋友呵请问你西游何时回还?
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。

注释
85.文异:文彩奇异。豹饰:以豹皮为饰,指侍卫武士的装束。
(10)公卿:三公九卿。至于:以及。列士:上士,中士,下士。诗:指采集于民间的讽谏诗,不是指《诗经》。
123、步:徐行。
①如梦令:相传为后唐庄宗自制曲,中有"如梦,如梦,残月落花烟重"句,因改今名。
40.强(qiǎng)步:勉强散散步。步:散步,步行,动词。
(19)不一而足:不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。
俯仰百变:俯视仰视之间,气象有许多变化。

赏析

  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  融情入景
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  (4)分裂。小说《三国演义》中有这样的故事:曹操打败了袁绍的主力,袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结,退据北方。曹操急攻不下,便采用了谋士郭嘉的建议,引兵撤退。危险暂时消失了,曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来,结果是两败俱伤。曹军顺势北进,彻底消灭了袁家的残余势力,统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐(an le)对人性的毒化作用。危险消失了,人心也就散了,曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济,南辕却北辙,能不遭受灭顶之灾吗?
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  它先写目中景。眺望金谷园遗址,只见柳条在春风中摆动,婀娜多姿,仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞,一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景,此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上,觉得分外冷落,不胜感慨系之。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  组诗的第二首,写将军夜猎,见林深处风吹草动,以为是虎,便弯弓猛射。天亮一看,箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节,表现了将军的勇武。诗的取材,出自《史记·李将军列传》。据载,汉代名将李广猿臂善射,在任右北平太守时,就有这样一次富于戏剧性的经历:“广出猎,见草中石,以为虎而射之。中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗(wei shi)要押韵的缘故,而且因为 “引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨(“平明”),将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  第二部分
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出(jia chu)力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。
  “西蜀地形天下险,安危须仗出群材。”西蜀北有剑门,东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。
  余不禁叹曰:千行妃子悲凄泪,一块石头说到今!
  李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测,此处所指当是大堤附近的另一横塘(清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一)。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡,所以诗中大堤横塘参差互用,也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱,沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰,描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句,交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季,由北方来经商的“北人”,因两人相爱而停驻在这繁华的大堤,而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句,以饮食之精美,极言两情(liang qing)之绸缪,爱情生活之美好。因为在古代,人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚,勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末,此处喻女子易逝的青春年华,因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老,说明应珍惜欢聚的时日。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

祩宏( 明代 )

收录诗词 (3966)
简 介

祩宏 (1535—1615)明僧。杭州府仁和人。俗姓沈,字佛慧,号莲池。先习儒,后为僧。居云栖寺三十余年,禅净双修。世称莲池大师、云栖大师。

离亭燕·一带江山如画 / 潘慎修

腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。


己亥杂诗·其二百二十 / 吴兰庭

佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"


观沧海 / 朱之锡

今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 赵思

李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
先生觱栗头。 ——释惠江"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
今公之归,公在丧车。


富人之子 / 于革

华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
佳句纵横不废禅。"


浣溪沙·上巳 / 陈聿

头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。


普天乐·翠荷残 / 赵桓

真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,


先妣事略 / 陶之典

"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 卢群

照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。


送孟东野序 / 邓如昌

"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"