首页 古诗词 送兄

送兄

先秦 / 尹伸

野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。


送兄拼音解释:

ye yun xin di geng he fang .jian lin pu bu ting yuan si .que bei gou lou you yan xing .
ye shi pan kong ze .jiang liu he mu yun .can yang cui bai niao .ge zi zhuo qi qun ..
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
ji cheng qing cao jian ba ling .han tao xiang die chen zheng lu .an wei cong ming ye bo deng .
shi ren ruo yao huan ru ci .ming li fu hua ji bian xiu .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
chu jia yao qing xian .qing xian ji wei gui .ru he chen wai ren .que ru chen ai li .
.wang nian yin yue she .yin luan san yang zhou .wei mian wu duan shi .he fang chu shi liu .
cao rui xiang nan xie .song ling gai jin di .xun ying bao xiu ma .ping xi xiang nan xie ..
shui neng lai ci fen xiang zuo .gong zuo lu feng er shi ren ..
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .
.li jin ping shi ye .xin jiao que wen an .yuan xing wu chu yi .gu li ben lai nan .

译文及注释

译文
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做(zuo)太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人(ren)的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概(gai)会有所不同吧?  像(xiang)那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲(bei)啼,(这时)登上这座楼啊(a),就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干(gan)被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生(sheng)活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
桀犬(quan)吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投(tou)意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

注释
③碧苔:碧绿色的苔草。
③“江城”句:酽,原指味浓,这里指酒的味道醇厚。这一句俱见人情,亦是“道人不惜阶前水”之意,平淡有味。
[26]“黄罗伞”句:此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞,柄是曲的。
7.骝马:黑鬣黑尾巴的红马,骏马的一种。新:刚刚。
28.焉:于之,在那里。

赏析

  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜(dang ye)宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔(xiang)。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  草书虽是积学乃成,然要是出于欲速。古人云:『匆匆不及,草书』,此语非是。若『匆匆不及』,乃是平时亦有意於学。此弊之极,遂至于周越、仲翼,无足怪者。吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。」最足以作为证明。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这(de zhe)种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  下(xia)片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞(yue jing)比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  第一首:“江上被花恼不彻”,花恼人,实际上是花惹人爱。花在江上,花影媚水,水光花色,更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花,“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”,明写这位爱酒伴是出饮,但他该也是独自赏花去了。这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人,谁都爱美。这七首绝句写寻花,贯穿了“颠狂”二字,这第一首诗是解题。
  《战国策·楚策四》记载的这一段史实,讲述的是庄辛见到楚襄王,大胆直言,规劝襄王终日与幸臣为伍,淫逸奢靡,不顾国政,郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告,反而恶语相向,庄辛预料楚国必亡,于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流亡藏匿在城阳,楚国几乎遭到亡国之祸。于是,楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大,由物及人的比喻,层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君,并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在(ta zai)这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。

创作背景

  但也有记载这首词的作者是欧阳修,“醉后”作“午后”,“余花”作“红英”,词的最后两句作“羌管不须吹别怨,无肠更为新声断”。作者是否为晏殊,尚有疑问,学术界较支持作者为晏殊的说法。

  

尹伸( 先秦 )

收录诗词 (3774)
简 介

尹伸 明叙州府宜宾人,字子求。万历二十六年进士。授承天推官。天启中,以贵州威清道辅王三善,讨安邦彦。三善败死后,伸守普安有功。崇祯时历河南右布政使,罢归家居。张献忠军破叙州时被杀。

自相矛盾 / 矛与盾 / 张简俊之

乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
石榴花发石榴开。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 望涵煦

英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。


国风·陈风·东门之池 / 张廖统泽

"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。


待漏院记 / 梁丘熙然

"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。


咏雨 / 那拉璐

藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。


深虑论 / 微生丹丹

竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"


封燕然山铭 / 纳喇静

零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 素含珊

"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,


永王东巡歌·其三 / 那拉晨

"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
卖却猫儿相报赏。"


南柯子·怅望梅花驿 / 终冷雪

剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。