"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
冻河孤棹涩，老树叠巢危。莫问今行止，漂漂不自知。"
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
见《高僧传》）"
.wei meng qu zhi xu fei cai .san zai chang an gong jiu bei .yu bie wei pan yang liu zeng .
shi nian shen shi ge ru ping .bai shou xiang feng lei man ying .lao qu bu zhi hua you tai .luan lai wei jue jiu duo qing .pin yi lou xiang chun pian shao .gui xiang hao jia yue zui ming .qie dui yi zun kai kou xiao .wei shuai ying jian tai jie ping .
.su shou chun xi ba huan sha .qiao cai ming yue ban wan xie .
shou ma xi can su .lei tong bu shi qian .ru jun qing ku jie .dao chu you ren chuan ..
ye cao ya jiu yin chuan man .xi si yao liu ning xiao kong .wu wang tai xie chun meng zhong .
fa bai wei zhi zhang fu xian .you er bu wen jing guo shi .bai guan fang mai xie en jian .
qi shuang zhong xiao bian fu xin .yi pian shan xi cong du sun .shu xing wen zi ren chen qin .
jiang yue jian ming ting lu shi .jing qu yin po ru xuan wei ..
dong he gu zhao se .lao shu die chao wei .mo wen jin xing zhi .piao piao bu zi zhi ..
.yi qiang qian li wai .yin zhe xing yi gu .luo ri chang bian hai .qiu feng man gu du .
bing xiao xie shang jiang nan jing .ji yu jin luan ma chang qing ..
.jiang nan xiao sa di .ben zi yu jun yi .gu jie huan tong wo .xu xin yu dai shui .
jian .gao seng chuan ...
译文
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
我问他(ta)现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
啥时能有(you)万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
我心中立下比海还深的誓愿，
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布(bu)以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
注释
⑴ 流盼：犹流眄，流转目光观看。
23.戚戚：忧愁的样子。
车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
92.听类神：听察精审，有如神明。
9.终老：度过晚年直至去世。
曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。司农：学管钱粮的官。清代的户部尚书也别称司农。
⑷幰（xiǎn）：帐帏。
嗜取者：贪得无厌的人。嗜，贪，喜好。
⑹合被：应该被。合，应该。是与命中注定相符合的应该。例：《说唐全传》：合当归位。
此组诗当作于唐肃宗至德二载（757）正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳（即浔阳）。此诗宋本题下注云：“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。
杨传芳 杨传芳，字体信，号肖斋。归善（今惠州）人。明神宗万历三年（一五七五）贡生。六年（一五七八）赴选，授潮州府学训导。明郭棐《粤大记》卷一四有传。
汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
雾气渔灯冷，钟声谷寺深。一城人悄悄，琪树宿仙禽。"
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
"四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎，
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
"马嘶烟岸柳阴斜，东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒，
霁来还有风流事，重染南山一遍青。"
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
天碧轻纱只六铢，宛如含露透肌肤。
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
"吹台高倚圃田东，此去轺车事不同。珠履旧参萧相国，
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
"昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
四面烟尘少无处，不知吾土自如何。"
若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
"衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
野兽眠低草，池禽浴动荷。眼前馀政在，不似有干戈。
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
王孙不耐如丝雨，罥断春风一寸心。"
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
"生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
春风只有九十日，可合花前半日醒。"
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁。
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。"
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
尘里行人早晚休。晓日青山当大海，连云古堑对高楼。
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
孤光自有龙神护，雀戏蛾飞不敢侵。"
见《福州志》）"
心若无私罗汉在，参差免向日虹西。"
"僧中难得静，静得是吾师。到阙不求紫，归山只爱诗。
屈指期轮满，何心谓影残。庾楼清赏处，吟彻曙钟看。"
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
"漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。
春色转添惆怅事，似君花发两三枝。"
孤馆秋声树，寒江落照村。更闻归路绝，新寨截荆门。"
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
画度归山计未成。皇泽正沾新将士，侯门不是旧公卿。
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。