梦觉空堂月，诗成满砚冰。故人多得路，寂寞不相称。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
梳风白鹭起，拂水彩鸳翔。最羡归飞燕，年年在故乡。"
"巨橐方熔物，洪炉欲范金。紫光看渐发，赤气望逾深。
重肩接立三四层，着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎，
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
"白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。
"山中地僻好藏修，寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝，
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
meng jue kong tang yue .shi cheng man yan bing .gu ren duo de lu .ji mo bu xiang cheng .
ju chuan ji liao zuo xu zhou .zhu ting yin he pian yi xia .shui jian feng liang bu dai qiu .
qi lai yu er hua sheng ji .bao chan chu zhi you hou xian .xian mai nan fang shi mu yuan .
sheng bu qu qin ai .fu ming ruo feng bo .shui ling bu ji ci .qin ai ge shan he ..
.jian shuo bei jing xun zu hou .ping yu zi qie rao qiong bian .xiang feng zhu wu hui ming ye .
shu feng bai lu qi .fu shui cai yuan xiang .zui xian gui fei yan .nian nian zai gu xiang ..
.ju tuo fang rong wu .hong lu yu fan jin .zi guang kan jian fa .chi qi wang yu shen .
zhong jian jie li san si ceng .zhuo ji bei xing reng ying jie .liang bian wan jian jian xiang ying .
wei shun er yi .shu zhi qi ta .shi xie ming xie .wu qi wu nai bi he .
.tao lu pi lou na kan bi .xie shu you wei bu zu pan .
.jiu shi yan zhi ru ming yu .jin ri kong xin shi leng hui .
.xiao xiang lu yao ran .qing xing qi qiu qian .qu si duo sui qing .kan shan ban zai chuan .
jin chun shi bing mian .ying zu chu bai luo .tiao jia you he zhi .yun xin wu suo zhuo .
bu zhi san shi liu feng qian .ding wei he chu feng qian ke ..
.bai fa tian shuang bin .kong gong you yi nian .yin shu hong bu dao .meng mei tu kong xuan .
.shan zhong di pi hao cang xiu .ji ji you ju jia xiao lou .yun shu si wei dang hu ming .
ye ban shen lang ren yu ding .yi zhi song dong he lai sheng ..
译文
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的(de)(de)(de)弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天(tian)降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
几百级阶梯拾级而上才(cai)到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
9.道人：即僧人。参寥：法号道潜，自号参寥子，有诗名。
①如：动词，去。
⑧未央：未已，未尽。《楚辞·离骚》：及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
须：等到；需要。
7）万历：明神宗的年号。
⑥半缘：此指“一半是因为……”。
阴房阒鬼火：囚室阴暗寂静，只有鬼火出没。杜甫《玉华宫》诗：“阴房鬼火青。”阴房：见不到阳光的居处，此指囚房。阒：幽暗、寂静。
万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。
孙衣言 （1814—1894）浙江瑞安人，字劭闻，号琴西。道光三十年进士。授编修。光绪间，官至太仆寺卿。寻以疾乞归。生平努力搜辑乡邦文献，刻《永嘉丛书》，筑玉海楼以藏书。有《逊学斋诗文钞》。
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
"山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。
"病寄曲江居带城，傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷，
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
水驿迎船火，山城候骑尘。湖边寄家久，到日喜荣亲。"
曾穷晋汉儒林传，龙虎虽多未足夸。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
"春入池亭好，风光暖更鲜。寻芳行不困，逐胜坐还迁。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
想到越中秋已尽，镜河应羡月团圆。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳，别萼犹含泣露妍。
"飞龙久驭宇，真气尚兴云。五色传嘉瑞，千龄表圣君。
神乌惯得商人食，飞趁征帆过蠡湖。"
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。"
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
从此归耕洛川上，大千江路任风涛。"
"无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
归路旧侣尽，故乡回雁新。那堪独惆怅，犹是白衣身。"
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿，锦帆风起浪花飘。
"月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，
"江馆迢遥处，知音信渐赊。夜深乡梦觉，窗下月明斜。
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
"信陵门馆下，多病有归思。坠履忘情后，寒灰更湿时。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
"寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
"君夸名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
六月南风多，苦旱土色赤。坐家心尚焦，况乃远作客。
龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
"闽山之杭杭兮水堋堋，吞荒抱大兮香叠层。
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
岸阔湖波溢，程遥楚岫微。高秋期再会，此去莫忘机。"
凿龙中辟，伊原古奔。下有秘洞，豁起石门。竹涧水横，
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
如花年少一女子，身骑白鹤游青天。"
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，
"江上西风一棹归，故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸，
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
"移居新竹已堪看，劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨，
三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
文武音初合，宫商调屡更。谁能向机杼，终日泣无成。"
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
思量施金客，千古独消魂。"
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。
"李白坟三尺，嵯峨万古名。因君还故里，为我吊先生。
"十日广陵城里住，听君花下抚金徽。
事校千般别，心还一种忙。黄金如化得，相寄亦何妨。"
忧在半酣时，尊空座客起。"
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
"雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立裴回。
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"