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行路难·缚虎手

清代 / 卢蹈

双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
"虬须憔悴羽林郎,曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑,
世路屈声远,寒溪怨气深。前贤多晚达,莫怕鬓霜侵。"
名微甘世弃,性拙任时抛。白日须投分,青云合定交。
"巴烟幂幂久萦恨,楚柳绵绵今送归。
庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。"
殷勤为向东乡荐,洒扫含真雪后台。"
攀花笑入春风里,偷折红桃寄阮郎。"
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓,漏转寒更滴旅肠。
"昔人怀感处,此地倍魂消。四海经摇落,三吴正寂寥。
密雪沾行袂,离杯变别颜。古人唯贺满,今挈解由还。"
瘴云晴未散,戍客老将依。为应金门策,多应说战机。"
不是细罗密,自为朝夕驱。空怜指鱼命,遣出海边租。"
"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,


行路难·缚虎手拼音解释:

shuang jing jin ri bie wen weng .cheng zhi ji shan xin chang zai .zheng nai gan shi ji zhuan qiong .
.qiu xu qiao cui yu lin lang .zeng ru gan quan shi wu huang .diao mei ye yun zhi yu yuan .
shi lu qu sheng yuan .han xi yuan qi shen .qian xian duo wan da .mo pa bin shuang qin ..
ming wei gan shi qi .xing zhuo ren shi pao .bai ri xu tou fen .qing yun he ding jiao .
.ba yan mi mi jiu ying hen .chu liu mian mian jin song gui .
ting zhong bi you jun qian shu .mo xiang kong tai wang han chao ..
yin qin wei xiang dong xiang jian .sa sao han zhen xue hou tai ..
pan hua xiao ru chun feng li .tou zhe hong tao ji ruan lang ..
yi zhi xian gui you feng shuang .deng yi duan yan shao li bin .lou zhuan han geng di lv chang .
.xi ren huai gan chu .ci di bei hun xiao .si hai jing yao luo .san wu zheng ji liao .
mi xue zhan xing mei .li bei bian bie yan .gu ren wei he man .jin qie jie you huan ..
zhang yun qing wei san .shu ke lao jiang yi .wei ying jin men ce .duo ying shuo zhan ji ..
bu shi xi luo mi .zi wei chao xi qu .kong lian zhi yu ming .qian chu hai bian zu ..
.chun long zheng di yang tan luan .kuang shi shuang lin yu hou kan .beng chu si hao dang die eJ.

译文及注释

译文
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
  蹇材望(wang),四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自(zi)己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着(zhuo):“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬(bian)官九江。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
参(cān通“叁”)省(xǐng)
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功(gong)业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去(qu)了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎(shen)、白皙(xi)年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映(ying)照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。

注释
②岁晚:一年将尽。
绝塞:极远的边塞。苦寒难受:吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有:“塞外苦寒,四时冰雪。”
⑤游骢:指旅途上的马。
秦山:指长安以南的终南山,山为秦岭山脉一部分,故云秦山。破碎:终南诸峰,大小错综,登高眺望,山峦如破碎。
西楼:泛指欢宴之所。
⑴巴陵:即岳州。《全唐诗》校:“一作萧静诗,题云‘三湘有怀’。”

赏析

  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  此诗(ci shi)共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的(wang de)世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深(you shen)的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西(guan xi)将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树(bing shu)前头万木春”有异曲同工之妙。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。

创作背景

  正如他在《长安正月十五》中写到的:“喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。明月春风三五夜,万人行乐一人愁。”从政愈久,他对黑暗的现实政治了解愈深,对权贵豪门专权,贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满:“悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。十上方一第,成名常苦迟。”“沉沉朱门宅,中有乳臭儿。……手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。”(《悲哉行》)《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园,在长安城南朱雀门街东第三街通善坊,和曲江相连,为当时新进士宴游之所。

  

卢蹈( 清代 )

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简 介

卢蹈 卢蹈,字衷父,青社(今山东青州北)人,寓犍为郡夹江县(今属四川)。与陆游同时。事见《陆放翁全集》卷二九《跋卢衷父绝句》。

绝句漫兴九首·其二 / 第五海霞

忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
白榆行自比,青桂影相依。唯有偷光客,追游欲忘归。"
"中间李建州,夏汭偶同游。顾我论佳句,推君最上流。
花下偶然吹一曲,人间因识董双成。
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄,丹霄好上力犹微。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
"喧喧蹄毂走红尘,南北东西暮与晨。谩道青云难得路,


小雅·出车 / 万俟艳平

今朝别有承恩处,鹦鹉飞来说似人。
初征汉栈宜飞檄,待破燕山好勒铭。六辔未收千里马,
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖,须知孤立易蹉跎。
经雨蝉声尽,兼风杵韵馀。谁知江徼塞,所忆在樵渔。"
无事伴他棋一局,等闲输却卖花钱。
"故园何处在,零落五湖东。日暮无来客,天寒有去鸿。
王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。"
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"


登单父陶少府半月台 / 环巳

"有京如在道,日日先鸡起。不离十二街,日行一百里。
凉风吹古木,野火烧残营。寥落千馀里,山高水复清。"
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
"明时无事谏,岂是隐明君。每值离丹陛,多陪宴白云。
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
"何代驱生灵,筑之为酿地。殊无甲兵守,但有糟浆气。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
"漏移寒箭丁丁急,月挂虚弓霭霭明。


南轩松 / 郁戊子

"远色岳阳楼,湘帆数片愁。竹风山上路,沙月水中洲。
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡,忆鲙言词小季鹰。
酷怜一觉平明睡,长被鸡声恶破除。"
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
"戴豸却驱鸡,东南上句溪。路过金谷口,帆转石城西。
权臣妒逸才,心如斗筲窄。失恩出内署,海岳甘自适。
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。


山坡羊·燕城述怀 / 丁吉鑫

白帝霜舆欲御秋。
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"
枕户槐从亚,侵阶草懒芟。壅泉教咽咽,垒石放巉巉.
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
"柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,
秋风解怨扶苏死,露泣烟愁红树枝。"
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
"云根噼裂雷斧痕,龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真,


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 委忆灵

湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。
天必授贤哲,为时攻翦除。轲雄骨已朽,百代徒趑趄。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。
晓匣鱼肠冷,春园鸭掌肥。知君安未得,聊且示忘机。"
"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。
欲问生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。"


长相思·山一程 / 习癸巳

"雅调一生吟,谁为晚达心。傍人贺及第,独自却沾襟。
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。
住在华阳第八天,望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕,
赖是豪家念寒馁,却还渔岛与渔舟。"
孤舟有客归未得,乡梦欲成山鸟啼。"
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
"檐外青阳有二梅,折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑,
"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。


庭燎 / 业曼吟

今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,
架上经唯一,尊前雅只三。风云劳梦想,天地人醺酣。
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
惟向眼前怜易落,不如抛掷任春风。
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日,秋叶争禁大段风。
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血,曦车碾下朝霞屑。
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。


云阳馆与韩绅宿别 / 逢幼霜

尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
北里秘秾艳,东园锁名花。豪夺乃常理,笑君徒咄嗟。"
当中见寿象,欲礼光纷箔。珠幡时相铿,恐是诸天乐。
赤龙停步彩云飞,共道真王海上归。
"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。
响高吹谷动,势急喷云旋。料得深秋夜,临流尽古仙。"
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。


减字木兰花·画堂雅宴 / 宗政志飞

夜深欢态状不得,醉客图开明月中。"
媒衒士所耻,慈俭道所尊。松柏岂不茂,桃李亦自繁。
"暖景融融寒景清,越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月,
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"
"大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。
"莫恃芙蓉开满面,更有身轻似飞燕。
"三尺晶荧射斗牛,岂随凡手报冤雠。