译文
详细地表述了自己的苦衷。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高(gao)兴(xing),天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我(wo)与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不(bu)去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
羲和的神车尚(shang)未出行,若木之花为何便大放光芒?
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边(bian)孤雁般飘渺的身影。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
注释
⑴刈(yì):割。题下注“时任盩厔县尉”。
⑹潜寐:深眠。
复:又,再
29.乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”
76、冉冉(rǎn rǎn):渐渐。
6.争暖树:争着飞到向阳的树枝上去。暖树:向阳的树。