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暗香疏影·夹钟宫赋墨梅

清代 / 真氏

归号故松柏,老去苦飘蓬。"
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲,莫辞贫贱阻心期。
崆峒地无轴,青海天轩轾。西极最疮痍,连山暗烽燧。
感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"
玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。
露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋,脚踏牛头上牛领。
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。开卦推盈虚,散帙攻节目。
"万点瑶台雪,飞来锦帐前。琼枝应比净,鹤发敢争先。
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"
万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅拼音解释:

gui hao gu song bai .lao qu ku piao peng ..
fang du man zhou shi .wu xian feng yan jie zi bei .mo ci pin jian zu xin qi .
kong dong di wu zhou .qing hai tian xuan zhi .xi ji zui chuang yi .lian shan an feng sui .
gan shi wei ze ji .zai dao fei yuan tian .cong ci shi le tu .dong gui zhi ji nian ..
chai fei duo sui yue .li zhang jian gong qing .geng zuo ru lin chuan .ying xu zai xing ming ..
xuan cheng mei jia cun .zi shan jiu ye chuan .bu wen ba chi qu .chang shou zhong mu lian .
lu xia cao chu bai .tian chang yun lv zi .wo xin bu ke wen .jun qu ding he zhi .
li zou shui niu jing han guan .jiang cun xiao er hao kua cheng .jiao ta niu tou shang niu ling .
.jiu yin ren ru zai .qing feng yi si qiu .ke xing shen ye he .diao shi fu chun liu .
qi chi le zun zhu .tian kuang gua suo yu .kai gua tui ying xu .san zhi gong jie mu .
.wan dian yao tai xue .fei lai jin zhang qian .qiong zhi ying bi jing .he fa gan zheng xian .
diao yu shi ren bei .xin jiang jing zhe lun .zhong nian di cheng li .bu shi wu hou men .
quan sheng leng zun zu .he qi xiang tong pu .wang wang xian quan ming .qiao ren du shen zhu .
kuang zi ling qian zu .shu jie mao ci jiong .cong ci ju bian zhou .mi nian zhu qing jing ..
wan li fan gong gei .gu cheng zui yuan si .lv lin ning xiao huan .yun meng yu nan zhui .
hui tou yu xiao gu .mo jia ru xiong fu ..

译文及注释

译文
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
深秋惨淡的(de)阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中(zhong)醒来特别适宜嗅闻(wen)瑞脑那沁人心脾的余香。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但(dan)明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
  登上这座楼(lou)来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?

为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
落花铺满了园中小径,春(chun)水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。

注释
(41)非惟:不仅。抑:而且;亦:也。
(18)入:接受,采纳。
⑾不为烈风所拨,似有神灵呵护,故曰神明力。柏之正直。本出自然,故日造化功。正因为正直,故得神明扶持,二句语虽对,而意实一贯。——以上是第二段。由古柏之高大,进一步写出古柏之正直。
江村:指成都浣花溪边的草堂。
66.归:回家。
(19)险:不平,这里指乐曲的变化。
2.安知:哪里知道。

赏析

  晚唐温庭筠不用(yong)动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年(shi nian)灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突(ran tu)变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  第一章总言卫人救陈,平陈宋之难,叙卫人之怨。结云“我独南行”者,诗本以抒写个人愤懑为主,这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕(cheng cao)”者,《鄘风·定之方中》毛诗序云:“卫为狄所灭,东徙渡河,野居漕邑,齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室。”文公营楚丘,这就是诗所谓“土国”,到了穆公,又为漕邑筑城,故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役,犹在国境以内,南行救陈,其艰苦就更甚了。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约(yue),可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚(nong hou),这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜​评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

真氏( 清代 )

收录诗词 (6215)
简 介

真氏 真氏,元代女艺人,名真真。建宁(今属福建省人),约元前期人。宋代理学名儒真德秀的后代。

临江仙·记得金銮同唱第 / 折白竹

座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
"节物堪为乐,江湖有主人。舟行深更好,山趣久弥新。
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"
闻道王师犹转战,谁能谈笑解重围。"
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。"
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。
巨渠决太古,众水为长蛇。风烟渺吴蜀,舟楫通盐麻。
疏帘看雪卷,深户映花关。晚送门人出,钟声杳霭间。"


宴清都·连理海棠 / 西门幼筠

"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
啼乌争引子,鸣鹤不归林。下食遭泥去,高飞恨久阴。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
扬舲望海岳,入境背风尘。水驿偏乘月,梅园别受春。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
惠连发清兴,袁安念高卧。余故非斯人,为性兼懒惰。
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。


江城子·密州出猎 / 乜笑萱

画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
广川桑遍绿,丛薄雉连鸣。惆怅萧关道,终军愿请缨。"
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。


一萼红·盆梅 / 左丘雪

远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
药纂西极名,兵流指诸掌。贯穿无遗恨,荟蕞何技痒。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
征鸟无返翼,归流不停川。已经霜雪下,乃验松柏坚。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。


赐宫人庆奴 / 太史志利

"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。
寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
万姓疮痍合,群凶嗜欲肥。刺规多谏诤,端拱自光辉。


沁园春·张路分秋阅 / 端木娇娇

干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂,故人相见未从容。
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
其功能大中国。凡三章,章四句)
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。


马诗二十三首·其一 / 司徒倩

春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。
夏口帆初上,浔阳雁正过。知音在霄汉,佐郡岂蹉跎。"
能文独见沈尚书。临风高会千门帐,映水连营百乘车。
璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"


蚕谷行 / 匡申

病隔君臣议,惭纡德泽私。扬镳惊主辱,拔剑拨年衰。
如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"
"吾衰怯行迈,旅次展崩迫。愈风传乌鸡,秋卵方漫吃。
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕,独立沙边江草碧。


红蕉 / 霍丙申

本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
"代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
四邻皆渔父,近渚多闲田。且欲学耕钓,于斯求老焉。"
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
"至宝未为代所奇,韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识,


定风波·两两轻红半晕腮 / 战火天翔

尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。"
劳歌待明发,惆怅盈百虑。"
到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。
"沉吟对迁客,惆怅西南天。昔为一官未得意,
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"