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与东方左史虬修竹篇

五代 / 何吾驺

禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。


与东方左史虬修竹篇拼音解释:

chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
gu jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
qian chu jiu .gong chu sheng .yu lu jin ding wei jing peng .yi fu yi fu tong tian di .
.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .
.ren shi jiang tian shang .you lai bu ke qi .shui zhi yi hui gu .geng zuo liang xiang si .
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
hao hua piao cao jin .gu bi yu yun sheng .bu nai tian nan wen .tiao tiao yuan ke qing ..
yi zhen song chuang jiong .ti qiang dao yi xin .jie shi can fei shi .du jiang geng sheng xun .

译文及注释

译文
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
故乡(xiang)家里篱笆下栽种的菊花,
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周(zhou)朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧(ba)?
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠(you)悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
春去(qu)秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
走到家门前看见野兔从狗(gou)洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
半夜时到来,天明时离去。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转(zhuan)到这里来。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
  织妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?

注释
(21)听讼:判案。按此三句出自《论语·颜渊》篇。吾:孔丘自称。犹人:与别人相等。
孟夏:四月。
3.百草二句:清谭献《复堂词话》:“行云、百草、千花、香车、双燕,必有所托。”寒食,节令名,在清明前一日。谭献《蝶恋花》词:“连理枝头侬与汝,干花百草从渠许。”以连理枝头与千花百草对举,正可与此对看。
24、振旅:整顿部队。
⑷题戴老酒店:这是此诗的另一个版本题目。
⒃故山夜永:故山,旧山,喻家乡。夜永,夜长;夜深。多用于诗中。
(3)瑟瑟:碧色。尘:研磨後的茶粉(按,唐代中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容)。
悬:倒挂,比喻极大的痛苦。暍(yē):中暑,受暴热。

赏析

  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有(you)无限懊恼,然而(ran er)诗人(shi ren)却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”,说他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也(ci ye)没有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人,前后屏居京城十四年以上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
  此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》,其实却是伤今。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  尾联在时(zai shi)序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  “高楼客散杏花多”,这里点明了时间,繁杏盛开,正是早春时候。新月已高,说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们,要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”,是因为酒宴已散,王孙公子们各自要回府去了,各府的执事之众,此时皆燃起了灯笼火把,只见一片火光,顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是,原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花,一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过:“玉皇夜入未央宫,长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟,一下就被千条长火照见了,可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色,就在于他不说车马填闉,而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多,排场之大,从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载:“白乐天集第十五卷《宴散诗》云:‘小宴追凉散,平桥步月迟。笙歌归院落,灯火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁载来。将何迎睡兴,临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象,第二联偶经晏文献公拈出,乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的,正是温庭筠这里的意思。然而,白居易只不过直叙其事,而温庭筠则写出了光与人的视觉心理,更妙在他用漫画的笔法,勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”,简洁地画上一个初出茅庐的月亮,见了这样豪华的场面,惊得目瞪口呆了。以此作结,这也就足够了。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论,假托卖柑者的一席话,以形象、贴切的比喻,揭示了当时盗贼蜂起,官吏贪污,法制败坏,民不聊生的社会现实,有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外,败絮其中”的欺世盗名的人物,从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗,抒发了作者愤世嫉俗的情感。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

何吾驺( 五代 )

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简 介

何吾驺 明广东香山人,字龙友,号家冈。万历四十七年进士。官少詹事。崇祯六年擢礼部尚书,旋入阁,与首辅温体仁不协,罢去。南明隆武帝召为内阁首辅。闽疆既失,赴广州,永历帝以原官召之,引疾辞去。有《宝纶阁集》。

喜迁莺·晓月坠 / 占乙冰

持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"


渡汉江 / 章佳静槐

鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"


九月九日忆山东兄弟 / 轩辕梦之

好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 祝丁

"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
应知黎庶心,只恐征书至。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。


蜀桐 / 汲念云

今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。


陈万年教子 / 颖蕾

谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 才沛凝

幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。


永遇乐·投老空山 / 轩辕令敏

灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"


青玉案·元夕 / 波伊淼

月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,


行香子·树绕村庄 / 错微微

春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
昨朝新得蓬莱书。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。