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周颂·潜

南北朝 / 方君遇

"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
健儿簸红旗,此乐或难朽。日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。
节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
"洛阳清夜白云归,城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁,
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
"朱夏热所婴,清旭步北林。小园背高冈,挽葛上崎崟。
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"


周颂·潜拼音解释:

.yi jing gan ru li .shen ren yuan wei ya .qi han kan po shu .yuan jing zi juan xie .
.jun bu jian yi zhou cheng xi men .mo shang shi sun shuang gao dun .gu lai xiang chuan shi hai yan .
mi jin zuo wei ke .dui jiu mo han qing .gan ji nian zhi ji .xia zhong gu jian ming ..
.ming jia yi zhu chun feng yan .pi ma you yi jiu lu si .
jian er bo hong qi .ci le huo nan xiu .ri che yin kun lun .niao que zao hu you .
jie jin zhong yang nian gui fou .yan qian li ju dai qiu feng ..
chao ban ji mu chi .ri gei huan tuo su .bian peng shi cheng dong .cai yao shan bei gu .
.luo yang qing ye bai yun gui .cheng li chang he lie su xi .qiu hou jian fei qian li yan .
wan mu jing qiu ye .gu zhou xiang mu xin .wei yu jiang pan cao .ying jian bai tou yin ..
.zhu xia re suo ying .qing xu bu bei lin .xiao yuan bei gao gang .wan ge shang qi yin .
wei lang wei wei jian .qi nai ji bing gong .zi he mian li hei .bu de huo xin xiong .
jing shui jun suo yi .chun geng yu jiu bian .gui lai mo wang ci .jian shi ji jiang pian ..

译文及注释

译文
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
转瞬间,岁月消逝(shi),可是青春的美貌是难以永远(yuan)存在的。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫(zhi)尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅(qian)陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身(shen)行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃(chi)一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
安放皇帝玉册的石洞(dong)前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷(lei)涌起。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。

注释
⑵谙(ān):熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。
4.朱家、郭解:西汉时著名游侠,见《史记·游侠列传》。
⑦看不足:看不够。
(7)而以其责寄臣工,使之尽言焉——把臣子应尽的责任交付给他们,让他们尽量表现意见。臣工,有职务的臣子。
⑵驿骑:犹言“驿使”,传驿的信使。凌:冲冒。

赏析

  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽,但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中,虽然有若于奇险之韵脚,但也有不少典丽堂皇之造语,其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等,绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象,若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份,又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格,达到了奇不离正,正中有奇,得心应手的境界。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出(xie chu)了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以(shi yi)她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  首先是形体对影子说道:天地永恒地存在,山川万古如斯,草木循着自然的规律,受到风霜的侵袭而枯萎,得到雨露的滋润而复荣,然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上,就像匆匆的过客,刚才还在,倏忽已去,再也不能回来,而人们从此便忘了他,似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他,只留下了些生前遗物,令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领,你影子也用不着怀疑我这最终的归宿,但愿听取我的劝告,开怀畅饮,不必推辞,还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  起首明要恭维石苍舒草书出众,却偏说草书无用,根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕(huang pa)盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  “过尽行人都不起,忽闻水响一齐飞”,这是精彩传神之笔。从形式上看,第三句是前两句的承续,但又是为第四句蓄势,“不起”,正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看;诗人是有意按照由安静到微动(“戏落晖”)再到喧动(“一齐飞”)的顺序步步演进的;从所表现的声音的频率上看,则是按照由静场(“自相依”)到轻响(“戏落晖”)再到骤响(“冰响一齐飞”)的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行,丝丝入扣,配合默契。最后,在第四句融为一体,把全诗的意境推向高潮。
  许浑是中唐诗人,目睹国力衰敝,百姓苦于战乱,所以其笔下的边塞诗以反战题材为主,大多透露出浓重的悲凉色彩。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话,那么在第二绝里,诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责,完全归之于皇帝了。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速(su),而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

方君遇( 南北朝 )

收录诗词 (2726)
简 介

方君遇 方君遇,宋朝吴兴(今浙江湖州)人。与吴潜同时。与韦居安同时( 《梅磵诗话》 卷上)。

舟中夜起 / 佼惜萱

"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
谷鸟鸣还过,林花落又开。多惭病无力,骑马入青苔。"
几载困常调,一朝时运催。白身谒明主,待诏登云台。
往还时屡改,川水日悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。"
谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。"
碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,
形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"


新安吏 / 端木杰

"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"
惜无异人术,倏忽具尔形。"
"亩浍敷四海,川源涤九州。既膺九命锡,乃建洪范畴。
潘郎作赋年,陶令辞官后。达生遗自适,良愿固无负。
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
"洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,
道在即为乐,机忘宁厌贫。却愁丹凤诏,来访漆园人。"


小雅·巧言 / 捷伊水

"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。
去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。
绝岸风威动,寒房烛影微。岭猿霜外宿,江鸟夜深飞。独坐亲雄剑,哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖,白首壮心违。
岂不慎井赋,赋均人亦康。遥知轩车到,万室安耕桑。
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
忽从林下升天去,空使时人礼白云。"
能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫。"


采桑子·水亭花上三更月 / 轩辕焕焕

饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
异俗知文教,通儒有令名。还将大戴礼,方外授诸生。"
敢料安危体,犹多老大臣。岂无嵇绍血,沾洒属车尘。
终然添旅食,作苦期壮观。遗穗及众多,我仓戒滋蔓。"
"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"


国风·卫风·河广 / 西门栋

"或掉轻舟或杖藜,寻常适意钓前溪。
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
"行迈日悄悄,山谷势多端。云门转绝岸,积阻霾天寒。
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。
近伏盈川雄,未甘特进丽。是非张相国,相扼一危脆。
我瘦书不成,成字读亦误。为我问故人,劳心练征戍。"
系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。
"一室他乡远,空林暮景悬。正愁闻塞笛,独立见江船。


西阁曝日 / 澹台广云

"鹦鹉含愁思,聪明忆别离。翠衿浑短尽,红觜漫多知。
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,


蓦山溪·题钱氏溪月 / 乌雅春明

金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。
"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
泠泠功德池,相与涤心耳。"
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。


赠傅都曹别 / 郭迎夏

有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
坏舟百版坼,峻岸复万寻。篙工初一弃,恐泥劳寸心。
山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
"藏头不复见时人,爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓,
君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。
"圃畦新雨润,愧子废锄来。竹杖交头拄,柴扉隔径开。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"


酒徒遇啬鬼 / 章佳凯

"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。
"时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
忽失双杖兮吾将曷从。"


修身齐家治国平天下 / 世冷风

叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。
读书云阁观,问绢锦官城。我有浣花竹,题诗须一行。"
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,
今春喜气满干坤,南北东西拱至尊。
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。
有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。长镵长镵白木柄,我生托子以为命。黄独无苗山雪盛,短衣数挽不掩胫。此时与子空归来,男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放,邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方,三人各瘦何人强。生别展转不相见,胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧,安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发,汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离,良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒,十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼,杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏,林猿为我啼清昼。四山多风溪水急,寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开,白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷,中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长,魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫,古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰,蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出,拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟,溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。长安卿相多少年,富贵应须致身早。山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。