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苏武庙

明代 / 韩锡胙

暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"


苏武庙拼音解释:

mu guan hua wei luo .chun cheng yu zan han .weng jian liao gong zhuo .mo shi huan qing lan ..
chu ren bu shi feng .zhong jia qiu shan ji .xian zhu xi yun shi .jin lai fang jue mi .zi ju qi yuan bei .jiu bie xian yang xi .feng piao luo ri qu .jie bian liu ying ti .tao li han wei kai .you guan qi lai qi .feng jun fa hua e .ruo yu qing yun qi .ji ci sang ye lv .chun can qi zhong gui .ri chu bu gu ming .tian jia yong chu li .gu yu fa chi tu .dong zuo shui xiang xie .fu shuo jiang lin yu .gong shu zao yun ti .qiang rong shi wei xi .jun zi bei tu ni .bao guo you chang ce .cheng gong xiu zhi gui .wu you ye ming zhu .zhang ce huan peng li .ta nian er xiang fang .zhi wo zai bo xi .
ren sheng gui jian na de zhi .gao qiu ba yue gui nan chu .dong men yi hu liao chu zu .
bai cao qian hua gong dai chun .lv yang yan se zui jing ren .
.tui gong qiu jing du lin chuan .yang zi jiang nan er yue tian .bai chi cui ping gan lu ge .
duo ba shen tan pei long she .gong zhong zhang jin shi xiang you .
.xi sai yan jiang dao .nan ling wen yi lou .hu ping jin ji kuo .feng zhi ke fan shou .
.qiu ru shi ren yi .ba ge he zhe xi .fan hu tong yi lv .yin hui shi si gui .
.liang yu biao zhen du .li zao po wei gong .ming lie jin gui ji .xin yu su shi tong .
ming zai han mo chang .qun gong zheng zhui sui .ru he cong ci qu .qian li wan li qi .
shui neng wei xiang tian ren shuo .cong ci yi gen jin tai qing ..
e e gao shan dian .mei mei qing chuan liu .shi ren bu zi wu .chi xie ru jing xiu .
.wu dao sang yi jiu .wu shi he ci lai .men wu chen shi bi .juan you guo feng kai .
.lv shu cheng yin hou .qun fang shao xie shi .shui jiang xin zhuo jin .gua xiang zui chang zhi .
pei huai bei lin yue .chang wang nan shan yun .yun yue miao qian li .yin hui bu ke wen ..

译文及注释

译文
初升的(de)(de)太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地(di)所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
谁能说天理公道无欺(qi)人,迟暮之年却无辜受牵累。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马(ma)夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
望一眼家乡的山水呵,
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇(yu)上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存(cun)在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿(su),在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。

注释
(12)昔者:以往,过去。者,起凑足一个音节的作用。蒙翳(-yì):掩蔽,遮盖。虺(huǐ):毒虫,毒蛇。窜伏:潜藏,伏匿。
之:到,往。
⑴晋侯;晋厉公。吕相,晋国大夫,魏骑现依的儿子魏相,因食色在吕,又称吕相。绝;绝交。
19.十二:指古天文学家把天划分的十二区,每区都有星宿做标记。
⑵度:过、落。
少长:如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
⑥循:顺着,沿着。
3. 客:即指冯著。

赏析

  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  他回来了,白头安老,再离不开。
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑(bu huo),行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚(zhong xu)静的宇宙意识。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云(fu yun)生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪(chan xie)害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有(po you)参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

韩锡胙( 明代 )

收录诗词 (7659)
简 介

韩锡胙 清福建青田人,字介圭,号湘岩。干隆十二年举人,历官松江知府。工诗古文及书画。有《滑疑集》。

至大梁却寄匡城主人 / 兆依玉

酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
"偶泊巴东古县前,宦情乡思两绵绵。
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。


生查子·年年玉镜台 / 东方书娟

"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。


使至塞上 / 明春竹

日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
圣主赏勋业,边城最辉光。与我情绸缪,相知久芬芳。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"
烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"


阅江楼记 / 谷梁桂香

"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 接含真

嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
"兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 单于春蕾

"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
王右丞取以为七言,今集中无之)
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。


连州阳山归路 / 长甲戌

"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。"
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。


国风·王风·中谷有蓷 / 澹台箫吟

"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
尽是湘妃泣泪痕。"
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
归当守冲漠,迹寓心自忘。"


南乡子·捣衣 / 良勇

"未识已先闻,清辞果出群。如逢祢处士,似见鲍参军。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"
南出登阊门,惊飙左右吹。所别谅非远,要令心不怡。"
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 佟佳明明

飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。