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送日本国僧敬龙归

先秦 / 夏霖

"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
出为儒门继孔颜。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,


送日本国僧敬龙归拼音解释:

.xi zai yu yu tian .huan yi tai shang jia .tian yi zhang xian lu .qu lai cheng yan xia .
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
chu wei ru men ji kong yan .
dong feng lai xi ge shi wei .shen yun dao ren zhao lai gui .yan ci da xia xi jiang he wei .
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..
.lou xiang dong jiang jin .dong feng xi za lan .jie qian chuang meng yuan .xian shi jian mei an .
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .
kong yuan yan que zheng ni zi .yuan dang jie she han bai yun .wu yue liu yue yi sheng bu ke wen ..
.ju you zheng zhi fang chun yue .shu dao qian shan jie xiu fa .xi bian shi li wu li hua .
guan shou fen xiang liao zi zhan .yi xi hu bing wei wei jie .gan de ci shen tian shang xia .
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
wei yue sheng cang hai .can tao bang shi cheng .cong zi jiang dao yi .ying xu zi ling ming ..
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
.zhai cheng tian xia jie tu kan .shi xiao ping sheng yan li qian .di zhan bai wan duo shi shui .
.a du li yu fo shen tong .guan ding nan shi li ji gong .chi zhou li xu zi yun zuo .

译文及注释

译文
连续十天的(de)大醉,过了千年也会记得,何时再来一(yi)回?
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我(wo)一片真情。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵(ling)季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭(mie)的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示(shi)为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?

泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。

注释
10.客:诗人自称。此句意为孤独之夜,怀念家乡。​
26、君世:为君于世。“君”作动词用。
2. 补阙:官名,职责是向皇帝进行规谏。
〔4〕足下,古代下称上或同辈相称的敬辞,可译为“您”。哀,哀怜。其,代第一人称。愚蒙,愚笨蒙昧。教督,教导督正。所不及,没有做到的地方。殷勤,恳切的情意。
(33)崆峒:山名,在今甘肃省岷县。天柱:古代神话说,天的四角都有柱子支撑,叫天柱。恐触天柱折:形容冰水汹涌,仿佛共工头触不周山,使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。
茕茕:孤独貌。
(14)取进士第:793年(贞元九年)柳宗元进士及第,年二十一。
3.主:守、持有。

赏析

  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的(shi de)遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  “云横”、“雪拥”,既是实景,又不无象征意义。这一联,景阔情悲,蕴涵深广,遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的,如今自料此去必死,故对韩湘安排后事,以“好收吾骨”作给。在章法上,又照应第二联,故语虽悲酸,却悲中有壮,表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁(you bi)上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读(xi du)可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  “近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意,唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了,朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此以新妇自比,以新郎比张籍,以公婆比主考,写下了这首诗,征求张籍的意见。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

夏霖( 先秦 )

收录诗词 (8191)
简 介

夏霖 夏霖,字惠霖,号兰舲。海盐桐柏山房道士。

渔家傲·和程公辟赠 / 静维

"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。


临江仙·倦客如今老矣 / 陈迩冬

愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
呜唿主人,为吾宝之。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。


清平乐·凤城春浅 / 王宏

春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,


一剪梅·怀旧 / 苏万国

"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 雍有容

夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"


春游曲 / 李燧

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。


蝶恋花·密州上元 / 杨文敬

云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。


狱中赠邹容 / 费公直

青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"


渔家傲·反第一次大“围剿” / 徐衡

细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。


南乡子·乘彩舫 / 程琳

"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
(《咏茶》)
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。