首页 古诗词 忆江南寄纯如五首·其二

忆江南寄纯如五首·其二

元代 / 庄崇节

"秋吟一轴见心胸,万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂,
"时难转觉保身难,难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱,
"不管人间是与非,白云流水自相依。一瓢挂树傲时代,
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
"红霞烂泼猩猩血,阿母瑶池晒仙缬。晚日春风夺眼明,
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒,吟上南荆百尺楼。
草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
"地胜非离郭,花深故号村。已怜梁雪重,仍愧楚云繁。
"学梳松鬓试新裙,消息佳期在此春。


忆江南寄纯如五首·其二拼音解释:

.qiu yin yi zhou jian xin xiong .wan xiang sou luo yong yu kong .cai da que xian tian shang gui .
.shi nan zhuan jue bao shen nan .nan xiang shi men yu ji yan .ruo ba bai yi qing yi tuo .
.bu guan ren jian shi yu fei .bai yun liu shui zi xiang yi .yi piao gua shu ao shi dai .
.xiang men jie ju lei .hua jiao jian qing zhong .bei gu yi he qiao .xi seng duo ci feng .
.mao yu ru he gu chu tian .lv guai qun yue shi gan gan .
xu xin ge lian kan ci shi .jin zhang zhu fu yi wei rui ..
.hong xia lan po xing xing xue .a mu yao chi shai xian xie .wan ri chun feng duo yan ming .
jiu hua can xue lu feng tou .zui shen bei hai qian zun jiu .yin shang nan jing bai chi lou .
cao lv sui chuan mai .ling suo ge shui ming .wei chi gu ren yi .qian li zeng jun xing ..
.yi yu xi cheng se .tao jia xin zi qing .shan xian zhong guo fen .yun juan xia hu cheng .
xian shan chang bi hen .han shui zi liu en .shu chu yan lan se .fen ming shi lei hen ..
.di sheng fei li guo .hua shen gu hao cun .yi lian liang xue zhong .reng kui chu yun fan .
.xue shu song bin shi xin qun .xiao xi jia qi zai ci chun .

译文及注释

译文
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里(li),有的放置在墓穴中(zhong),其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难(nan)忘(wang)她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩(yan)面哭泣不停。

注释
材:同“才”,才能。
⑶箸(zhù):筷子。
迷魂:这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》,以招屈原之魂。
18.益:特别。
76、此事:指非难成汤、武王,鄙薄周公、孔子的事。会显:会当显著,为众人所知。
⑬嗟(jiē):感叹,感伤。

赏析

  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象(xing xiang)地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。
  一二句,描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见,也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人,在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉,直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”,岂不喜出望外;憩息亭中,只感到清幽的凉意阵阵拂来,又怎不感到痛快。再纵目远眺,那江中汀洲的白沙,那云烟缭绕的绿树,在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔,工笔描画;下句从大处着眼,泼墨涂染。前后相映,构成(gou cheng)一幅意境淡远的松亭晚眺图,含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
  这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
  吕甥、郤芮不愿附和晋文公,谋划在晋文公还没有稳住局势时,率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知,于是有了下文:
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象,是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生,而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节,构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事,描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
  总体来说,这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调,继而转入对仙人不复现的失望,对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑,对容颜日改的无可奈何,表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此,诗人的感情潮水已退入最低谷,到了“山重水复疑无路”的境地。这时,诗人又以超然挥洒的笔触,突然推开去,独辟蹊径,以面对酒杯的联想、发问,表达了“含情”有待的高远精神追求,从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁,实则整然有序,浑然天成的艺术结构,显示出这首诗“飘逸”的风格。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  第二句也是纯景物的静态描写。路旁,树枝上的桃花、李花已经落了,但树叶还没有长得茂密,展示出农村自然、朴素的风貌。
  这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”,是写置身于荒漠中,不仅前路迷茫,不知何往,如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”;而且感到心情迷惘,无所归依,如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字,与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看,可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启(chen qi)源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义(jin yi);白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐(zheng qi)、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难(jian nan)和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

庄崇节( 元代 )

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简 介

庄崇节 庄崇节,长沙(今属湖南)人。理宗宝祐五年(一二五七)曾游浯溪,事见《八琼室金石补正》卷九三。

渔家傲引·子月水寒风又烈 / 梁儒

镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草,水咽秋声傍粉墙。
受降城必破,回落陇头移。蕃道北海北,谋生今始知。
"绝壁相欹是洞门,昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠,
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。"
夜合庭前花正开,轻罗小扇为谁裁。
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。


赋得蝉 / 陈琛

君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
郑畋女喜隐此诗)
数朵殷红似春在,春愁特此系人肠。"
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"
"弯环青径斜,自是野僧家。满涧洗岩液,插天排石牙。
邂逅当投珮,艰难莫拊楹。熨来身热定,舐得面痕平。
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦,步野风清散酒酲。
直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。"


杂诗七首·其一 / 王湾

上言二年隔烟水,下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦,
明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
"垂老何时见弟兄,背灯愁泣到天明。
二年辛苦烟波里,赢得风姿似钓翁。"
"早于批鵊巧于莺,故国春林足此声。
"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时,吴娃越艳醺酣后。
又如水晶宫,蛟螭结川渎。又如钟乳洞,电雷开岩谷。


清平乐·咏雨 / 吴性诚

但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
"秋雨五更头,桐竹鸣骚屑。却似残春间,断送花时节。
"园密花藏易,楼深月到难。酒虚留客尽,灯暗远更残。
赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
"枕流方采北山薇,驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室,
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月,清晓休开满镜花。


剑门道中遇微雨 / 伍士廉

"万里重山绕福州,南横一道见溪流。天边飞鸟东西没,
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。
"尝闻灼灼丽于花,云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水,
见尔此言堪恸哭,遣予何日望时平。"
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。
"故里花应尽,江楼梦尚残。半生吟欲过,一命达何难。


虞美人·听雨 / 洪湛

凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
"野亭歌罢指西秦,避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈,
"一种山前路入秦,嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意,
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
翻思未是离家久,更有人从外国来。"
蒙昧万机犹妇女,寇戎安得不纷披。"


定风波·红梅 / 袁藩

岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
"东南骑马出郊垧,回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜,
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
"昔为童稚不知愁,竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭,
"凤縠兮鸳绡,霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼,金屋兮秋宵。
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊,贫对春风亦强吟。
"春融艳艳,大醉陶陶。漏添迟日,箭减良宵。


老子(节选) / 吴履

诚知不觉天将曙,几簇青山雁一行。"
明月客肠何处断,绿槐风里独扬鞭。"
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
"江天暑气自凉清,物候须知一雨成。松竹健来唯欠语,
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
"高在酒楼明锦幕,远随渔艇泊烟江。
"还失礼官求,花时出雍州。一生为远客,几处未曾游。
"四季多花木,穷冬亦不凋。薄冰行处断,残火睡来消。


送温处士赴河阳军序 / 释允韶

杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
"南北浮萍迹,年华又暗催。残灯和腊尽,晓角带春来。
路熟云中客,名留域外僧。饥猿寻落橡,斗鼠堕高藤。
经过洛水几多人,唯有陈王见罗袜。"
"断峤沧江上,相思恨阻寻。高斋秋不掩,几夜月当吟。
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
"巴字江流一棹回,紫袈裟是禁中裁。


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 华汝砺

梦觉传词客,灵犹福楚人。不知千载后,何处又为神。"
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月,酒就东山酌白云。
何必向来曾识面,拂尘看字也凄然。"
"已表隋珠各自携,更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛,
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
溪边花满枝,百鸟带香飞。下有一白鹭,日斜翘石矶。
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔,灵襟长是大开门。
欲别诚堪恋,长归又未能。他时操史笔,为尔着良称。"