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孝丐

未知 / 刘羲叟

"因居石室贫,五十二回春。拥褐冥心客,穷经暮齿人。
西亭翠被馀香薄,一夜将愁向败荷。"
寻幽殊未极,得句总堪夸。强下西楼去,西楼倚暮霞。"
"去有巡台侣,荒溪众树分。瓶残秦地水,锡入晋山云。
"龙骧伐鼓下长川,直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆,
"斗鸡台下东西道,柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁,
"薄叶风才倚,枝轻雾不胜。开先如避客,色浅为依僧。
耿贾官勋大,荀陈地望清。旂常悬祖德,甲令着嘉声。
"传骑一何催,山门昼未开。高人终避世,圣主不遗才。
"自卜闲居荆水头,感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮,
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
他年免似骊山鬼,信有蓬莱不可寻。"
水急三巴险,猿分五岭愁。为缘知己分,南国必淹留。"


孝丐拼音解释:

.yin ju shi shi pin .wu shi er hui chun .yong he ming xin ke .qiong jing mu chi ren .
xi ting cui bei yu xiang bao .yi ye jiang chou xiang bai he ..
xun you shu wei ji .de ju zong kan kua .qiang xia xi lou qu .xi lou yi mu xia ..
.qu you xun tai lv .huang xi zhong shu fen .ping can qin di shui .xi ru jin shan yun .
.long xiang fa gu xia chang chuan .zhi ji yun tao gu miao qian .hai ke lian wei jing huo pei .
.dou ji tai xia dong xi dao .liu fu ban zhui die ying cao .yang ai shao rong suo dan chou .
.bao ye feng cai yi .zhi qing wu bu sheng .kai xian ru bi ke .se qian wei yi seng .
geng jia guan xun da .xun chen di wang qing .qi chang xuan zu de .jia ling zhuo jia sheng .
.chuan qi yi he cui .shan men zhou wei kai .gao ren zhong bi shi .sheng zhu bu yi cai .
.zi bo xian ju jing shui tou .gan shi xiang bie si you you .yi zun jiu jin qing shan mu .
ji du mu lan zhou shang wang .bu zhi yuan shi ci hua shen ..
ta nian mian si li shan gui .xin you peng lai bu ke xun ..
shui ji san ba xian .yuan fen wu ling chou .wei yuan zhi ji fen .nan guo bi yan liu ..

译文及注释

译文
白色骏马在大路上鸣叫,众人(ren)意气激昂为他送行。
“魂啊归来吧!
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
难道还有什么别的理(li)由,不爱好修洁造成的祸害。
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己(ji)的同僚下属(shu)说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船(chuan)可渡。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
那个给蛇画脚的人最终(zhong)失掉了那壶酒。

注释
逢:遇见,遇到。
25.是:此,这样。
⑵宋玉《高唐赋》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。”《楚辞》:“哀高丘之无女。”王逸注:“楚有高丘之山。或云:高丘,阆风山上也。”旧说:高丘,楚地名也。《太平寰宇记》巫山县有高都山。《江源记》云:《楚辞》所谓巫山之阳,高丘之阻。高丘,盖高都也。宋玉,据《史记·屈原列传》载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”记述极为简略。
④谢:在这里是“请罪”之意,与现代用法不同。
⑧论乐:论,通“伦”,有条理、有次序;论乐,器乐演奏整齐和谐。
⑴独不见:乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》:“独不见,伤思而不见也。”
⑴题下作者自注:故人贾淳令予问之。

赏析

  当时永安山区的农民忍无可忍,在施但领导下发动了一场起义。初则数千人,发展到万余人,直杀至建业城里,给孙皓政权以极大威胁,就在这种怨人怒的境况下,孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业,一方面血腥镇压施但义军,一方面以此平息朝野反抗。但是,他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫,“大开园囿,土山楼观,穷极伎巧。”陆凯也曾强劝,而孙皓至死不悟,终于弄到财竭国亡的地步。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  首先是形体对影子说道:天地永恒地存在,山川万古如斯,草木循着自然的规律,受到风霜的侵袭而枯萎,得到雨露的滋润而复荣,然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上,就像匆匆的过客,刚才还在,倏忽已去,再也不能回来,而人们从此便忘了他,似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他,只留下了些生前遗物,令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领,你影子也用不着怀疑我这最终的归宿,但愿听取我的劝告,开怀畅饮,不必推辞,还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  花落了虽又重开,燕子离去了还会回来,然而那眷恋春光的杜鹃,却半夜三更还在悲啼,不相信东风是唤不回来的。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴(sun wu)次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量(liang)有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的(ke de)前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  全诗语言质朴,字字悲辛,纯用自诉口气,真挚感人。诗里写的,仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例,但这个事例,是成(shi cheng)千成百事例中的一个,很有代表性。它道出了当年兵役过滥,使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说:“时再点弓手,老幼俱集,大雨甚寒,道死者百余人,自壤河至昆阳老牛陂,僵尸相继。”可见当时无辜的人民,未遭外患,先受内殃,所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
  这诗作于1839年(农历己亥),是诗人的代表作品。是年,诗人辞官南归故里,后又北取眷属,就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨,艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历,标志着诗人认识社会和批判现实的能力,在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜,诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心,报效国家的信念与使命,以及献身改革(gai ge)理想的崇高精神,语气乐观,形象生动,极富艺术魅力。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  第三首:酒家迎客
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。

创作背景

  在作此诗之前,杜甫被迫辞掉华州司功参军职务,为生计所迫,携带妻子,翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下,仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇,这样的高风亮节,和诗中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以浇胸中块垒,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”

  

刘羲叟( 未知 )

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简 介

刘羲叟 刘羲叟(1018-1060),字仲庚,北宋时泽州晋城(今属山西)人。天文学家。刘羲叟的学识与着作是多方面的,尤其在史学研究方面的成就较为突出。《宋史》还记载:刘羲叟精通算术之学,颇有造诣,而且说他有”观天象而知人事“的本领。

牧童 / 么语卉

却见旧房阶下树,别来二十一春风。"
茂陵烟雨埋弓剑,石马无声蔓草寒。"
嘉陵江水此东流,望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海,阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色,含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后,犹自驱车更向南。
巴笺两三幅,满写承恩字。欲得识青天,昨夜苍龙是。"
"去有巡台侣,荒溪众树分。瓶残秦地水,锡入晋山云。
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐,每过庭下似春来。
"越海传金册,华夷礼命行。片帆秋色动,万里信潮生。
遥望戍楼天欲晓,满城冬鼓白云飞。"


定风波·为有书来与我期 / 拜乙

焚却蜀书宜不读,武侯无可律余身。"
恍惚归丹地,深严宿绛霞。幽襟聊自适,闲弄紫薇花。"
圆魄将升兔,高空欲叫鸿。故山思不见,碣石泬寥东。"
"谢守携猿东路长,袅藤穿竹似潇湘。碧山初暝啸秋月,
洞宫四百日,玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿,缅攀修真诀。
自从星坼中台后,化作双龙去不归。"
"朝回佩马早凄凄,年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北,
晚出榆关逐征北,惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭,


江楼月 / 贝仪

"终南云雨连城阙,去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日,
花果香千户,笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻,方信阮家贫。"
"桥峻斑骓疾,川长白鸟高。烟轻惟润柳,风滥欲吹桃。
"楚水西来天际流,感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮,
"贪生只爱眼前珍,不觉风光度岁频。
远树疑罗帐,孤云认粉囊。溪山侵两越,时节到重阳。
失计抛鱼艇,何门化涸鳞。是谁添岁月,老却暗投人。"
白首成何事,无欢可替悲。空馀酒中兴,犹似少年时。


客中行 / 客中作 / 无甲寅

春丛定见饶栖鸟,饮罢莫持红烛行。"
坐来情态犹无限,更向楼前舞柘枝。"
"南朝才子尚途穷,毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上,
"一尺圆潭深黑色,篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城,
如今主圣臣贤日,岂致人间一物冤。
罗公如意夺颜色,三藏袈裟成散丝。蓬莱池上望秋月,
寄人龙种瘦,失母凤雏痴。语罢休边角,青灯两鬓丝。"
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,


古风·五鹤西北来 / 示友海

"志凌三蜀客,心爱五湖人。co死酒中老,谋生书外贫。
出门长叹息,月白西风起。"
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印,日移松影过禅床。
"云物如故乡,山川知异路。年来未归客,马上春色暮。
千年管钥谁熔范,只自先天造化炉。"
"远书开罢更依依,晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去,
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞,天台庐岳岂无缘。


折桂令·九日 / 司马星

作鉴明同日,听言重若金。从兹更无限,翘足俟为霖。"
唯有西邻张仲蔚,坐来同怆别离心。"
"水陆中分程,看花一月行。会稽山隔浪,天竺树连城。
"霄汉两飞鸣,喧喧动禁城。桂堂同日盛,芸阁间年荣。
信回应过洞庭春。关河日日悲长路,霄汉年年望后尘。
游人过尽衡门掩,独自凭栏到日斜。"
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕,溪逐歌声绕画楼。
繁花如二八,好月当三五。愁碧竟平皋,韶红换幽圃。


小雅·何人斯 / 公叔丙

渐觉身非我,都迷蝶与周。何烦五色药,尊下即丹丘。"
"莺里花前选孟光,东山逋客酒初狂。
归来若得长条赠,不惮风霜与苦辛。"
"日晴空乐下仙云,俱在凉亭送使君。
碛雁来期近,秋钟到梦迟。沟西吟苦客,中夕话兼思。"
择地依兰畹,题诗间锦钱。何时成五色,却上女娲天。"
"南方春景好,念子缓归心。身方脱野服,冠未系朝簪。
露委花相妒,风欹柳不禁。桥弯双表迥,池涨一篙深。


后出塞五首 / 始火

芦洲客雁报春来。"
汤成召浴果不至,潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓,
善哉君子人,扬光掩瑕玼."
"皎皎复皎皎,逢时即为好。高秋亦有花,不及当春草。
此语诚不谬,敌君三万秋。"
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。
青葱建杨宅,隐辚端门鼓。彩素拂庭柯,轻球落邻圃。
君王晓坐金銮殿,只待相如草诏来。"


山中寡妇 / 时世行 / 籍作噩

"西上秦原见未央,山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭,
石家锦幛依然在,闲倚狂风夜不收。"
"只言双鬓未蹉跎,独奈牛羊送日何。
谁怜合负清朝力,独把风骚破郑声。
"莫但取河湟,河湟非边疆。愿今日入处,亦似天中央。
前山风雨凉,歇马坐垂杨。何处芙蓉落,南渠秋水香。
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。
汉将行持节,胡儿坐控弦。明妃的回面,南送使君旋。"


争臣论 / 漆雕丽珍

"花落花开人世梦,衰荣闲事且持杯。
信回应过洞庭春。关河日日悲长路,霄汉年年望后尘。
"拨火垂帘夕,将暄向冷天。闷斟壶酒暖,愁听雨声眠。
前席惊虚辱,华樽许细斟。尚怜秦痔苦,不遣楚醪沈。
"作尉年犹少,无辞去路赊。渔舟县前泊,山吏日高衙。
顺美皇恩洽,扶颠国步宁。禹谟推掌诰,汤网属司刑。
应怜有客外妻子,思在长生一顾中。"
稚子牵衣问,归来何太迟。共谁争岁月,赢得鬓边丝。