渡辽水
远为可汗频奏论。元和二年下新敕，内出金帛酬马直。
尊前花下歌筵里，会有求来不得时。"
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
"忽忆前年科第后，此时鸡鹤暂同群。
有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。
君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。
梨叶已成阴，柳条纷起絮。波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
渡辽水拼音解释:
yuan wei ke han pin zou lun .yuan he er nian xia xin chi .nei chu jin bo chou ma zhi .
zun qian hua xia ge yan li .hui you qiu lai bu de shi ..
shi shi sui yun mu .dan bao yan jing xi .ting shuang feng shi leng .chi xue yin he ji .
.hu yi qian nian ke di hou .ci shi ji he zan tong qun .
you yue duo tong shang .wu bei bu gong chi .qiu feng fu qin xia .ye xue juan shu wei .
he ren sui nao gu ren xi .jiao hua li ju xian zhong jian .ai fa shuai rong xi cun hui .
jun ruo yu yi zui .shi chu fu bin yan .luo zhong duo jun zi .ke yi zi huan yan .
li ye yi cheng yin .liu tiao fen qi xu .bo lv zi ping feng .luo hong bi chou zhu .
qiao sui qing ying chu chu xing .miao xue chun ying bai ban zhuan .qing tian ce di yong jun li .
mu yu zhou zhong jiu yi zun .he yu jiu shi feng bo shi .ku cao zeng zhan yu lu en .
译文及注释
译文
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上(shang)，扶栏远眺那湖光(guang)山色的(de)情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
梅子黄时，家家都(du)被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
吟唱之声逢秋更苦；
自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到(dao)我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
《母别子》白居易 古诗，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落(luo)去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女，但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比(bi)你更娇艳的新妇吧。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴(hou)挂在枝上嬉戏打闹。
注释
⑤泫（xuàn）：流泪。
⑦忘机：忘却世俗的机诈之心。见《列子·黄帝》，传说海上有一个人喜欢鸥鸟，每天坐船到海上，鸥鸟便下来与他一起游玩。一天他父亲对他说，“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之”，于是他就有了捉鸟的“机心”（算计之心），从此鸥鸟再也不下来了。这里说苏轼清除机心，即心中淡泊，任其自然。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》："我醉君复乐，陶然共忘机。"苏轼《和子由送春》："芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。"
62.羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。
⑽背面：背着女伴。秋千下：女伴在高兴地打秋千。
（2）凤子：粉蝶的爱称。 轻盈：这里指粉蝶轻盈飞舞。
终亡其酒：失去
赏析
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评(ping)。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意，则后两句便是极其热情的颂扬了：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故，那些从古以来的女(de nv)才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛，当时倾慕薛涛的才子很多，到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步，这些男士们的才情，很少能超出薛涛。“管领春风总不如”，即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞，但也不全是恭维。薛涛不仅工诗，且擅书法，“其行书妙处，颇得王羲法。”因此，又以巧手慧心，发明了“薛涛笺”，韦庄有诗赞曰：“也知价重连城璧，一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上，留下了一页佳话。
第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
在经历了“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭”后，诗人一直在“关山则风月凄怆，陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日，他在病中“屡动庄舄之吟”，在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中，思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床，狂花满屋”的凄凉，落叶象征着诗人枯萎颓废的心，狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽，光华兮已晚”，在忧思摧人老，岁月不饶人的境况下，诗人“不雪雁门之踦，先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运，而且到死也不可能结束飘荡的生活，这是人生绝望的哀叹，无奈的呼唤。“非淮海兮可变，非金丹兮能转”，他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初，他哀叹“终低头于马坂”的可悲，要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀，落榜做一个小人物，诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢？诗人狂乱中欲哭无泪，欲歌无声的彷徨，表达了一种无可救药的精神伤痛，而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生，又有那个救世主能(zhu neng)够挽救这不幸动荡的乱世呢？又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢？
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
唐玄宗即位之初，励精图治，导致了“开元之治”。但到了后期，沉迷声色，任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”，“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴，“俳优蓄之”。诗人于失望之余，一再在应制诗中婉言讽谏，希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训，改弦更张，重振朝纲。这，就是此诗的微言大义吧。
这篇仅有76字的短文，浑然一体。全文未分段落，但可以分三个层次来赏析。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文(ci wen)从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地(zai di)。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
三四两句写作者看着一对鸳鸯美滋滋地在沙浦享受温情，满眼羡慕。未必真有此景，也许是诗人的浪漫情怀。一对鸂鶒悠闲地飞游于橘林，同样激活了诗人的想像(xiang xiang)。写了鸳鸯，又写鸂鶒，如此渲染，说明诗人被李亿迷住了，不能自持。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意，则后两句便是极其热情的颂扬了：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故，那些从古以来的女(de nv)才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛，当时倾慕薛涛的才子很多，到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步，这些男士们的才情，很少能超出薛涛。“管领春风总不如”，即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞，但也不全是恭维。薛涛不仅工诗，且擅书法，“其行书妙处，颇得王羲法。”因此，又以巧手慧心，发明了“薛涛笺”，韦庄有诗赞曰：“也知价重连城璧，一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上，留下了一页佳话。
第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
在经历了“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭”后，诗人一直在“关山则风月凄怆，陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日，他在病中“屡动庄舄之吟”，在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中，思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床，狂花满屋”的凄凉，落叶象征着诗人枯萎颓废的心，狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽，光华兮已晚”，在忧思摧人老，岁月不饶人的境况下，诗人“不雪雁门之踦，先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运，而且到死也不可能结束飘荡的生活，这是人生绝望的哀叹，无奈的呼唤。“非淮海兮可变，非金丹兮能转”，他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初，他哀叹“终低头于马坂”的可悲，要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀，落榜做一个小人物，诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢？诗人狂乱中欲哭无泪，欲歌无声的彷徨，表达了一种无可救药的精神伤痛，而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生，又有那个救世主能(zhu neng)够挽救这不幸动荡的乱世呢？又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢？
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
唐玄宗即位之初，励精图治，导致了“开元之治”。但到了后期，沉迷声色，任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”，“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴，“俳优蓄之”。诗人于失望之余，一再在应制诗中婉言讽谏，希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训，改弦更张，重振朝纲。这，就是此诗的微言大义吧。
这篇仅有76字的短文，浑然一体。全文未分段落，但可以分三个层次来赏析。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文(ci wen)从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地(zai di)。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
三四两句写作者看着一对鸳鸯美滋滋地在沙浦享受温情，满眼羡慕。未必真有此景，也许是诗人的浪漫情怀。一对鸂鶒悠闲地飞游于橘林，同样激活了诗人的想像(xiang xiang)。写了鸳鸯，又写鸂鶒，如此渲染，说明诗人被李亿迷住了，不能自持。
创作背景
现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
刘统勋( 清代 )
收录诗词 (7965) 首
简 介
刘统勋 刘统勋（1698年—1773年），字延清，号尔钝，山东诸城（今山东高密）人，清朝政治家。雍正二年（1724年）中进士，历任刑部尚书、工部尚书、吏部尚书、内阁大学士、翰林院掌院学士及军机大臣等要职。刘统勋官至宰相，为政四十余载清廉正直，敢于直谏，在吏治、军事、治河等方面均有显着政绩。干隆三十八年（1773年）猝逝于上朝途中，干隆皇帝闻讯慨叹失去股肱之臣，追授太傅，谥号文正。
西河·天下事
"红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。
吴越声邪无法用，莫教偷入管弦中。
"州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
"慈竹不外长，密比青瑶华。矛攒有森束，玉粒无蹉跎。
"红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。
白鸥毛羽弱，青凤文章异。各闭一笼中，岁晚同憔悴。"
永州韦使君新堂记
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
"八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
忆王孙·短长亭子短长桥
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
怜君一寸心，宠辱誓不移。疾恶若巷伯，好贤如缁衣。
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
火销灯尽天明后，便是平头六十人。"
曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。"
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
蹋叶悲秋复忆春，池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水，
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
吾庐在其上，偃卧朝复暮。洛下安一居，山中亦慵去。
苦境万般君莫问，自怜方寸本来虚。"
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
众口贪归美，何颜敢妒姝。秦台纳红旭，酆匣洗黄垆。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
随分归舍来，一取妻孥意。"
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
诉衷情·海棠珠缀一重重
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
新月才到地，轻河如泛云。萤飞高下火，树影参差文。
何人牢落犹依旧，唯有江陵元士曹。"
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。泪垂啼不止，不止啼且声。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
侍宴安乐公主新宅应制
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。
四坐相对愁无言。座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。
身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。"
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
碧窗戛瑶瑟，朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐，风燕双双飞。
"日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。
已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不憯凄，天时牵人情。
采桑子·西楼月下当时见
"偶作关东使，重陪洛下游。病来从断酒，老去可禁愁。
"尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
东林长老往还频。病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。
入都
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
有一即为乐，况吾四者并。所以私自慰，虽老有心情。"
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
谩写诗盈卷，空盛酒满壶。只添新怅望，岂复旧欢娱。
次言阳公迹，夏邑始栖迟。乡人化其风，少长皆孝慈。
燕山亭·幽梦初回
文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。散作万壑春，凝为一气碧。
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
"病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。
幄幕侵堤布，盘筵占地施。征伶皆绝艺，选伎悉名姬。
玉楼春·桃溪不作从容住
平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。"
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。超遥望云雨，摆落占泉坻。
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。