译文
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
可以四(si)海翱翔后,(你)能将它怎么样?
凄凉叹息啊微寒(han)袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
韩愈诚惶诚恐,再拜。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日(ri)日舒缓地流向远方。
口红(hong)染双(shuang)唇,满嘴淋漓赤。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出(chu)众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
注释
(159)这句是说:您即便有了像张仪和公孙衍那样能干的臣子,要想成功一种与百姓同享太平的事业,那也是办不到的。
垂衣:语出《易·系辞》,原意指天下太平,李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。
⑵明代:政治清明的时代。一作“千古”。
17、虽:虽然(与前面的虽不一样,这里指虽然)
13.巾鞲:音gou 第一声,古时用于束衣袖的臂套
饫(yù):饱食。