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少年游·离多最是

宋代 / 谢安时

岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
"晨登玄石岭,岭上寒松声。朗日风雨霁,高秋天地清。
"濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
吾谋适可用,天道岂辽廓。不然买山田,一身与耕凿。"
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
"洛阳旧有神明宰,辇毂由来天地中。
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
"吏道岂易惬,如君谁与俦。逢时将骋骥,临事无全牛。


少年游·离多最是拼音解释:

dai ma wo yang shan .yan bing ku lu shui .qi xing qiu si fu .fu xing qiu si zi .
.he xing yu xiu ming .guan guang lai shang jing .xiang feng wu ling ke .du song yu zhang xing .
di gu chun chang bi .tian ming ye bu kai .deng shan yi lin ku .hui lei man hao lai ..
.shen shen ji su bao .wan wan shu zhi zi .yong ri du wu yan .hu jing zhen yi qi .
.chen deng xuan shi ling .ling shang han song sheng .lang ri feng yu ji .gao qiu tian di qing .
.zhuo zhuo yan tiao fu di chui .cheng bian lou pan jie chun si .
dang xuan fa se ying lou tai .shi qian dui de yu hang jiu .er yue chun cheng chang ming bei .
wu mou shi ke yong .tian dao qi liao kuo .bu ran mai shan tian .yi shen yu geng zao ..
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
.luo yang jiu you shen ming zai .nian gu you lai tian di zhong .
.sheng hua man jing luo .zao han fa yang chun .wei sui yuan hong ju .shang wei jiang hai bin .
.xian cheng nan mian han jiang liu .jiang zhang kai cheng nan yong zhou .cai zi cheng chun lai cheng wang .
he bi she guang chuan .huang qu qie sheng teng .yin qin xuan zhong yi .shu yong da wu peng ..
.li dao qi yi qie .ru jun shui yu chou .feng shi jiang cheng ji .lin shi wu quan niu .

译文及注释

译文
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只(zhi)有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片(pian)坟墓。”
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
吴山与汉地相隔不远(yuan),江边树仿佛藏于烟云之中。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
  六国(guo)的君主灭亡了,全国(为秦所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑(zhu),再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王(wang)子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤(fu),每一种容颜,都美丽娇媚得无以复(fu)加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿(yuan),也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?

注释
③无战声:战事已结束,旷野一片死寂。
避席:离开座位,表示郑重和严肃的意思古代把席子铺在地上坐,所以座位叫“席”。避,离开。席,座具
82、贯:拾取。
③沫:洗脸。
坐:通“座”,座位,这里指座位上的人。
孔君平:孔坦,字君平,官至延尉

赏析

  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈(kao zhang)夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君(jun)妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不来。”
  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无(ye wu)法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦,怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿,举杯即醉的妩媚,醉眼朦胧的脉脉含情,酒醒后的烦恼,和对自己耳畔低语,殷勤嘱托。特别是借助想象,企盼那份再见重聚的欢乐,写得情真意切。看似给人以希望的宽慰,实则聚散对比强烈,而希望又遥无尽期,便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
  这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境,但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景,而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写,并没有破坏环境的(jing de)静寂,反而显得更静寂。这是因为,动与静、声与寂,看似相反,其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一句,正道破了这一奥秘。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  首联感慨多年未得有做官的机会,到了三十多才好不容易有个官做,感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”,“一命”是官秩最低等,从八品,负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥,工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”,做官的念头消磨殆尽。
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。

创作背景

  此诗是杜甫在唐肃宗至德元载(756年)冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久,泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战,大败,死伤几万人。长安失陷时,诗人逃到半路就被叛军抓住,解回长安。诗人也设法隐蔽自己,得以保存气节;但是痛苦的心情,艰难的生活,仍然折磨着诗人。

  

谢安时( 宋代 )

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简 介

谢安时 建宁政和人,字尚可,号桂堂居士。博通经传,涉笔成文。徽宗崇宁、大观间以两优贡入太学。谒告归,复预乡荐。钦宗靖康之变,携家隐西坑别墅。后以累举得官,不拜,终于家。

春庭晚望 / 崇夏翠

始见幽烽警,俄看烈火焚。功成奏凯乐,战罢策归勋。
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"
惆怅故山云,裴回空日夕。何事与时人,东城复南陌。"
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
"作范宫闱睦,归真道艺超。驭风仙路远,背日帝宫遥。


莲蓬人 / 环香彤

楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
孤城海门月,万里流光带。不应百尺松,空老钟山霭。"
皇帝崇祀典,诏书视三公。分官祷灵庙,奠璧沉河宫。
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
迟来朝及暮,愁去水连云。岁晚心谁在,青山见此君。"
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。


雨霖铃·孜孜矻矻 / 司空红

临流一相望,零泪忽沾衣。"
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
朝夕既论思,春秋仍书事。何言鲁声伯,忽下琼珠泪。
"竹径从初地,莲峰出化城。窗中三楚尽,林上九江平。
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。
"天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘,


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 杜向山

二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
"辘轳井上双梧桐,飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年,
是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
"物在人亡无见期,闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地,
"美酒值芳春,醒馀气益真。降欢时倒履,乘兴偶翻巾。


国风·齐风·鸡鸣 / 范元彤

漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
人好千场醉,花无百日开。岂堪沧海畔,为客十年来。"
烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,


代赠二首 / 恽夏山

"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
重以观鱼乐,因之鼓枻歌。崔徐迹未朽,千载揖清波。"
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"
"石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。
甲第三重戟,高门四列侯。已成冠盖里,更有凤凰楼。
黄叶因风下,甘从洛浦隈。白云何所为,还出帝乡来。
"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,
"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 东郭纪娜

官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子,蓬蒿没身胡不仕。
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。"
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
"雪面淡眉天上女,凤箫鸾翅欲飞去。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
桑间禾黍气,柳下牛羊群。野雀栖空屋,晨昏不复闻。


蝶恋花·出塞 / 叭半芹

"停车渭阳暮,望望入秦京。不见鹓鸾道,如闻歌吹声。
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
"忽睹云间数雁回,更逢山上正花开。河边淑气迎芳草,
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
"开花复卷叶,艳眼又惊心。蝶绕西枝露,风披东干阴。
亦既清颜披,冏然良愿克。与君兰时会,群物如藻饰。
未闻东菑稼,一气嘉谷成。上天降寒暑,地利乃可生。
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。


春兴 / 腾戊午

俗变人难理,江传水至清。船经危石住,路入乱山行。
"世上皆如梦,狂来止自歌。问年松树老,有地竹林多。
五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。
谁见白鸥鸟,无心洲渚间。"
无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。
拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
适自恋佳赏,复兹永日留。"
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"


问天 / 亓官灵兰

"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
"篆笔飞章暇,园亭染翰游。地奇人境别,事远俗尘收。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,