首页 古诗词 虞美人·宜州见梅作

虞美人·宜州见梅作

隋代 / 杨德文

玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
何事苻坚太相小,欲投鞭策过江来。"
"咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,
险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容淡相向,蛟怪如可摸。
人间未有关身事,每到渔家不欲归。"
"青青月桂触人香,白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里,
波翻夜作电,鲸吼昼为雷。门外人参径,到时花几开。"
"汩没与辛勤,全钟在此身。半生为下客,终老托何人。
"小白匡周入楚郊,楚王雄霸亦咆哮。
"兵绕临淮数十重,铁衣才子正从公。军前草奏旄头下,
"汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。
蛟龙在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤凤。
干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
方士飞轩驻碧霞,酒寒风冷月初斜。
妍华须是占时生,准拟差肩不近情。
"蒿棘空存百尺基,酒酣曾唱大风词。


虞美人·宜州见梅作拼音解释:

yu chen yi ting qin gu liang .qi zhu fu pao zheng cao se .ting hua piao yan du lan xiang .
jing hen ping ye shui .tan ji shang chun wu .zong you shuang fei he .nian duo song yi ku .
he shi fu jian tai xiang xiao .yu tou bian ce guo jiang lai ..
.duo .nuo .xiu xiu xiu .mo mo mo .ji liang sui duo xing ling e .
xian xue hai kun lao .gao luo gua tian ze .chi rong dan xiang xiang .jiao guai ru ke mo .
ren jian wei you guan shen shi .mei dao yu jia bu yu gui ..
.qing qing yue gui chu ren xiang .bai zhu shan qing cheng shen lang .hao ji ma qing gui gu li .
bo fan ye zuo dian .jing hou zhou wei lei .men wai ren can jing .dao shi hua ji kai ..
.gu mei yu xin qin .quan zhong zai ci shen .ban sheng wei xia ke .zhong lao tuo he ren .
.xiao bai kuang zhou ru chu jiao .chu wang xiong ba yi pao xiao .
.bing rao lin huai shu shi zhong .tie yi cai zi zheng cong gong .jun qian cao zou mao tou xia .
.han gao xin ku shi gan ge .di ye xing long jun jie duo .
jiao long zai nu shui .ba qu ya jiao nong .dan xue ru ke you .jia jia xu gu feng .
gan ge chou bin gai .zhang li xi jia quan .he chu ying gan zhi .chao tao jin bao tian ..
fang shi fei xuan zhu bi xia .jiu han feng leng yue chu xie .
yan hua xu shi zhan shi sheng .zhun ni cha jian bu jin qing .
.hao ji kong cun bai chi ji .jiu han zeng chang da feng ci .

译文及注释

译文
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不(bu)成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
秋霜欲下,玉手已经(jing)预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
不过眼下诗和酒还能听(ting)我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
李白投靠永(yong)王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
回来一(yi)看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村(cun)庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
还在溪上航行,就(jiu)已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错(cuo)误。从这以后邠州没有发生祸乱。
“魂啊回来吧!
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。

注释
101. 著:“着”的本字,附着。
151、盈室:满屋。
⑻鸣鞭:马鞭挥动时发出声响。渭桥:在长安西北渭水上。
49.有明:朱熹《楚辞集注》:"有以自明也。"即自我表白。
2.狭斜:指小巷。

赏析

  第二首
  吴姬、越艳、楚王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动,从“争弄莲舟”来看(lai kan),似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝(tang ru)询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法(fa),概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅(bu jin)说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场(bo chang)中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有一种艺术的和谐美。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而(zi er)又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。

创作背景

  天宝八载(749),岑参为右威卫录事参军,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。

  

杨德文( 隋代 )

收录诗词 (1889)
简 介

杨德文 杨德文,字鹤冲,号健斋,无锡人,辛酉举人,官芜湖教谕,有《澹宁山房稿》。

登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 张翰

霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞,金蹙辟邪拏拨鸣。
无多药圃近南荣,合有新苗次第生。
前人去后后人至,今古异时登眺同。"
看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂,幄笼轻日护香霞。
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦,各横秋簟梦难成。
别情流水急,归梦故山空。莫忘交游分,从来事一同。"
百岁几多日,四蹄无限程。西邻莫高唱,俱是别离情。"


望岳三首 / 董筐

子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
"过此一酸辛,行人泪有痕。独残新碧树,犹拥旧朱门。
碧瓦彤轩月殿开,九天花落瑞风来。
预恐浮山归有日,载将云室十洲东。"
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"
一杯渌酒他年忆,沥向清波寄五湖。"


如梦令·满院落花春寂 / 汪大章

此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"
晓培橘栽去,暮作鱼梁还。清泉出石砌,好树临柴关。
"梁王兔苑荆榛里,炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅,
"楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。
澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
洞虚悬熘滴,径狭长松围。只恐相寻日,人间旧识稀。"


别云间 / 卢藏用

"金刀噼翠筠,织似波文斜。制作自野老,携持伴山娃。
醒来山月高,孤枕群书里。酒渴漫思茶,山童唿不起。
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
"神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨,花催上苑剩多情。
划尽寒灰始堪叹,满庭霜叶一窗风。"
遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。
画壁惟泉石,经窗半典坟。归林幽鸟狎,乞食病僧分。


临江仙·斗草阶前初见 / 芮煇

"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,
"青春行役思悠悠,一曲汀蒲濮水流。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂,立定当胸流一矢。
由来相爱只诗僧,怪石长松自得朋。
"征车千里至,碾遍六街尘。向此有营地,忽逢无事人。
八海风凉水影高,上卿教制赤霜袍。
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
宜从方袋挈,枉把短行批。浅小金为斗,泓澄玉作堤。


臧僖伯谏观鱼 / 樊晃

爱憎止竟须关分,莫把微才望所知。
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史,玉籍人谁访蔡经?
"秋夕苍茫一雁过,西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客,
伊余何不幸,斯人不复睹。如何大开口,与世争枯腐。
不知家道能多少,只在句芒一夜风。"
"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,
"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
撼晚梳空不自持,与君同折上楼时。


秋日偶成 / 曹景芝

"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
"到日值摇落,相留山舍空。微寒生夜半,积雨向秋终。
便拟乘槎应去得,仙源直恐接星东。"
宝马跋尘光,双驰照路旁。喧传报戚里,明日幸长杨。
因驾五龙看较艺,白鸾功用不如妻。
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。所以头欲散,
"直钩终日竟无鱼,钟鼓声中与世疏。


谏逐客书 / 田兰芳

登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书。
旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢。"
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重,雨阵横空蔽断霓。"
到时须及清明宴,吾君可谓纳谏君。谏官不谏何由闻,
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
如能跂脚南窗下,便是羲皇世上人。"
灞上家殊远,炉前酒暂醺。刘郎亦多恨,诗忆故山云。"
蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁,琴瑟谐和愿百年。


卜算子·新柳 / 何宏

此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
鹤叫风悲竹叶疏,谁来五岭拜云车。
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。
君诗如门户,夕闭昼还开。君名如四时,春尽夏复来。
后人好事传其曲,有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋,
岛烟孤寺磬,江月远船筝。思苦秋回日,多应吟更清。"
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
祖龙好仙术,烧却黄金精。"


慈姥竹 / 朱廷佐

满园桃李虽堪赏,要且东风晚始生。"
"太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。
吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
伊昔临大道,歌钟醉高台。台今已平地,只有春风回。
青春满桑柘,旦夕鸣机杼。秋风一夜来,累累闻砧杵。
终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,
所悲劳者苦,敢用词为诧。只效刍牧言,谁防轻薄骂。
劝君不用夸头角,梦里输赢总未真。"