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烛影摇红·松窗午梦初觉

未知 / 马毓林

"馀才不废诗,佐邑喜闲司。丹陛终须去,青山未可期。
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。
月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
退输弗供,进诉弗视。号于旻天,以血为泪。孟子有言,
"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,
满园桃李虽堪赏,要且东风晚始生。"
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶,芝兰衰后长蓬蒿。
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
镜中颜欲老,江上业长贫。不是刘公乐,何由变此身。"
"村桥酒旆月明楼,偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟,
"霜骨云根惨淡愁,宿烟封着未全收。
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
昔日繁华今日恨,雉媒声晚草芳时。
愚得是言,非讪非伐。实谓医臣浑沌,开君日月。
白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。
自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。"
"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。
经秋宋玉已悲伤,况报胎禽昨夜亡。


烛影摇红·松窗午梦初觉拼音解释:

.yu cai bu fei shi .zuo yi xi xian si .dan bi zhong xu qu .qing shan wei ke qi .
du shui bang shan xun jue bi .bai yun fei chu dong tian kai .
.wan li fang yi chen .ying sheng lei shi jin .gu shu wu zhu san .fei zhai yu shan lin .
yue man qian shan yuan bu dong .geng yao shi ke shang gao lou ..
tui shu fu gong .jin su fu shi .hao yu min tian .yi xue wei lei .meng zi you yan .
.luo yang chun ji jue chen ai .song shao yan lan hua zhang kai .cao se hua guang re jin xiu .
man yuan tao li sui kan shang .yao qie dong feng wan shi sheng ..
xian gu he fang zhong geng gao .lu ji sang lai kong jian jue .zhi lan shuai hou chang peng hao .
qian hou zhi gui hui .dong xi zhi qin zun .jin xie tian rang tu .hao chang xi huang yan ..
jing zhong yan yu lao .jiang shang ye chang pin .bu shi liu gong le .he you bian ci shen ..
.cun qiao jiu pei yue ming lou .ou zhu yu zhou xi ye zhou .mo xue lu ren yi hai niao .
.shuang gu yun gen can dan chou .su yan feng zhuo wei quan shou .
jue si si bai yu .zuo zhe ru pai chuan .wu ma du jiang ri .qun yu shi pu nian .
xi ri fan hua jin ri hen .zhi mei sheng wan cao fang shi .
yu de shi yan .fei shan fei fa .shi wei yi chen hun dun .kai jun ri yue .
bai xue fei bu jin .bi yun yu cheng dui .jing feng chu di hu .xi xi si zhen lei .
zi cong lu guo shan ran hou .bu shi jian ren ji fu ren ..
.xu jiao men guan jiu chi chu .zhong shu huai en dui yu hu .
jing qiu song yu yi bei shang .kuang bao tai qin zuo ye wang .

译文及注释

译文
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时(shi)光中在梦中、枕上听到的一样。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发(fa)响声。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟(meng)二冬《陶渊明集译注》
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生(sheng)于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳(fang)草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成(cheng)身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。

注释
优渥(wò):优厚
⑨凭持尊酒:凭此酒杯饮酒。
⑾这次第:这光景、这情形。
13.羹(gēng):用菜叶做的汤。
⒃目断:纵目远眺;关河:即边塞、边防,指边疆。
⑦矜(jīn):夸耀。功伐:功勋。 奋:逞弄。谓:以为。力征:武力征伐。经营:整顿,统治。东城:在今安徽省定远县东南。寤:通“悟”。
(58)汉之传谥常为孝:汉代自汉惠帝以下,谥号皆冠以“孝”字。
(12)荷蒉过山前,曰有心也哉此贤:《论语·宪问》:“子击磐于卫,有荷蒉而过孔氏之门者。曰:“有心哉,击磐乎!”荷蒉:背着草筐,此喻懂得音乐的隐士。
2.道:行走。

赏析

  这样我们(wo men)的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个(ge)八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游(chu you),接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  首先,从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材,感时议政,谈艺论文,纪述身边琐事,凡是能表现于其它诗体的,杜甫同样用来写入绝句小诗。其次,与之相联系的,这类绝句诗在艺术上,它不是朦胧缥缈,以韵致见长的作品;也缺乏运用于管弦的唱叹之音。它所独开的胜境,在于触机成趣,妙绪纷披,显得情味盎然,如同和读者围炉闲话,剪烛谈心;无论是感慨唏嘘也好,或者嬉笑怒骂也好,都能给人以亲切、真率、恳挚之感,使读者如见其人,如闻其声。朴质而雅健的独特风格,是耐人咀嚼不尽的。
  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处(de chu)境,它有言外之意,则是不成问题的。
  “吕望尚不希,夷齐何足慕” 二句:希,稀罕,敬慕。夷齐,商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐,兄弟二人。相传孤竹君死后,伯夷、叔齐推位让国,逃奔西北周。周灭商后,二人耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕,何况伯夷与叔齐呢?
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福(xun fu)地。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。

创作背景

  建安十七年(212),孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城,此城北缘长江,南抵秦淮河口,是建康(今南京)西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地,以至后人常把它当作南京的代称,到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短,在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训,所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际,更成为关心政治的诗人常取的题材。

  

马毓林( 未知 )

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简 介

马毓林 马毓林,字雪渔,商河人。嘉庆戊辰进士,历官云南知府。有《万里吟》。

过秦楼·黄钟商芙蓉 / 佟佳法霞

"闲卧云岩稳,攀缘笑戏猱。静于诸境静,高却众山高。
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动,金波寒注鬼神惊。
"五天何处望,心念起皆知。化塔留今日,泉鸣自昔时。
"入门又到门,到门戟相对。玉箫声尚远,疑似人不在。
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒,双燕辞来始下帘。
独上黄金台,凄凉泪如雨。"
"不是逢清世,何由见皂囊。事虽危虎尾,名胜泊鹓行。


相思 / 尉迟辽源

脚底龙蛇气,头上波涛声。有时若服匿,偪仄如见绷。
"原头日落雪边云,犹放韩卢逐兔群。
妾家基业薄,空有如花面。嫁尽绿窗人,独自盘金线。"
崩处空为数里尘。长恨往来经此地,每嗟兴废欲沾巾。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭,蕃河流入汉家清。
雪折停猿树,花藏浴鹤泉。师为终老意,日日复年年。"
当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。


赠田叟 / 亓官松奇

"万仞峻为城,沈酣浸其俗。香侵井干过,味染濠波渌。
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
"予方任疏慵,地僻即所好。江流背村落,偶往心已嫪。
"日月不并照,升沈俱有时。自媒徒欲速,孤立却宜迟。
"蛾眉新画觉婵娟,斗走将花阿母边。
王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"


摽有梅 / 谷梁迎臣

"十载江湖尽是闲,客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得,
"谬忝莲华幕,虚沾柏署官。欹危长抱疾,衰老不禁寒。
国史数行犹有志,只将谈笑继英尘。
初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。"
珊瑚高架五云毫,小小不须烦藻思。"
"乱离寻故园,朝市不如村。恸哭翻无泪,颠狂觉少魂。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。
府金廪粟虚请来,忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然,


首春逢耕者 / 微生庆敏

无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。
何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
汉王第宅秦田土,今日将军已自荣。"
树解将军梦,城遗御史乌。直应齐始了,倾酌向寒芜。"
禹本刑人后,以功继其嗣。得之贼帝舜,用以平洚水。
一片异香天上来。晓露精神妖欲动,暮烟情态恨成堆。
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"


东门行 / 壤驷青亦

"重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火,碧简须雕次第仙。
高从宿枭怪,下亦容蝼蚁。大厦若抡材,亭亭托君子。
荆璞且深藏,珉石方如雪。金多丑女妍,木朽良工拙。
"交河冰薄日迟迟,汉将思家感别离。塞北草生苏武泣,
竟遭腐胁疾,醉魄归八极。大鹏不可笼,大椿不可植。
"翠衿红觜便知机,久避重罗稳处飞。
叔卿遍览九天春,不见人间故旧人。


南中咏雁诗 / 白乙酉

"刻石书离恨,因成别后悲。莫言春茧薄,犹有万重思。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去,钿蝉疑被蝶勾将。
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
云门不闭全无事,心外沈然一聚灰。"
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。
借住郊园久,仍逢夏景新。绿苔行屐稳,黄鸟傍窗频。
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜,波中得志羡凫鹥.


沐浴子 / 匡昭懿

朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水,
孤峰经宿上,僻寺共云过。若向仙岩住,还应着薜萝。"
几处白烟断,一川红树时。坏桥侵辙水,残照背村碑。
更有一般君未识,虎文巾在绛霄房。"
闻说融峰下,灵香似反魂。春来正堪采,试为劚云根。
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧,五云长往不还家。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 南门家乐

鸟高恒畏坠,帆远却如闲。渔父闲相引,时歌浩渺间。"
"湖上风高动白苹,暂延清景此逡巡。隔年违别成何事,
"恋别山灯忆水灯,山光水焰百千层。
"古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。
"独寻台岭闲游去,岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪,
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"
"微月东南明,双牛耕古城。但耕古城地,不知古城名。
"朔野烟尘起,天军又举戈。阴风向晚急,杀气入秋多。


客中行 / 客中作 / 闻人冬冬

却羡去年买山侣,月斜渔艇倚潇湘。"
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
珊瑚笔架真珠履,曾和陈王几首诗。"
古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
"洛阳佳丽与芳华,金谷园中见百花。
"北顾欢游悲沈宋,南徐陵寝叹齐梁。
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
乱后人间尽不平,秦川花木最伤情。