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南乡子·相见处

清代 / 李孟

初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴,风滩斜起避惊涛。
岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树,晚啭宫楼泣旧妆。
水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
若到边庭有来使,试批书尾话梁州。"
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。"
"玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
至理无言了,浮生一梦劳。清风朝复暮,四海自波涛。"
"何处不相思,相逢还有时。交心如到老,会面未为迟。
予将贼其道,所动多訾毁。叔孙与臧仓,贤圣多如此。
水云开霁立高亭,依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管,
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
"得见明时下寿身,须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨,
"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"


南乡子·相见处拼音解释:

chu bei yue yun xing wei gao .yue dao ju qi fang an jiao .feng tan xie qi bi jing tao .
qi zhi yao cao zheng fen fang .xiao feng xi yu tou hong shu .wan zhuan gong lou qi jiu zhuang .
shui liu hua kai .qing lu wei xi .yao lu yu yuan .you xing wei chi .
xia li you qin zun you jiu .ren jian bian shi wu ling xi ..
ruo dao bian ting you lai shi .shi pi shu wei hua liang zhou ..
shen zhu guang hua li .ling qu yu yi sheng .yi chuan can yu li .you zi mai yun ying ..
zhi jin han wu xiao hun chu .you you bei feng mu shang lai ..
.yu jian yao xuan ren suo yi .dong feng xiu yi ling tou gui .jin long gong xi hao mao yu .
zhi li wu yan liao .fu sheng yi meng lao .qing feng chao fu mu .si hai zi bo tao ..
.he chu bu xiang si .xiang feng huan you shi .jiao xin ru dao lao .hui mian wei wei chi .
yu jiang zei qi dao .suo dong duo zi hui .shu sun yu zang cang .xian sheng duo ru ci .
shui yun kai ji li gao ting .yi yue li yang dui fu xing .zhi jian pian zhang jin lou guan .
.gui wei bing ling wang .yu wei nong zhu si .xin zhong zi you zei .mo yuan ren gong zi .
.yi shang gao ting ri zheng bu .qing shan zhong die pian yun wu .
.de jian ming shi xia shou shen .xu gan sui jiu geng yi xun .sheng qing an jie qian zhong hen .
.hai dong shui di shou .gui qu dao ying gu .que xia chuan xin shi .chuan zhong fu jiu tu .
jing kong gui shen chu .ji yi feng yu can .ji shi gui ling jiao .geng guo dong ting dan ..

译文及注释

译文
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
  轮月西(xi)斜,横挂中天,星斗稀疏,烁烁闪闪。大地通明,四周悄然,秋夜漫漫,心(xin)忧难眠。独居斗室,凄清落寞,长夜难明,忧思无限。更漏声声,清冷缓慢,滴声每下,心愈茫然。遥望星空,心潮澎湃,辗转反侧,未曾合眼。枯黄秋叶,霜雪摧残,迎风而下,满目萧然。幽暗角落,秋虫啾啾,或长或短,持续不断,声声入耳,凄切哀怨。触景生情,悲秋伤感。岁月蹉跎,借酒浇愁,酩酊之后,醉而不醒,消除块垒,乐而忘忧。心有芥蒂(di),为国隐忧,薄酒一杯,易醉难求。少年之时,胸(xiong)怀大志,精忠为国,心怀黎民。时局动荡,国势衰微,乏天无术,痛心悲愤。忧心如夜,点点加深。漫漫秋夜,难以入眠,借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢,天下大事,儿女情长,都在胸中。
乘着天地的一团团精气啊,追随众(zhong)多神灵在那天穹。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个(ge)君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
举笔学张敞,点朱老反复。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”

注释
51.此世所以不传也:这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。
惊:因面容改变而吃惊。
⑴菩萨蛮:词牌名。
⑧鱼床:编竹木如床席大,上投饵料,沉入水中,供鱼栖息。
4、金荷:金质莲花杯。
⑦翠钿:用翠玉做成或镶嵌的首饰。

赏析

  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的(xin de)后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人(shi ren)设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先(wang xian)谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下(tian xia)丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  【其三】
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而(chu er)制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

李孟( 清代 )

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简 介

李孟 (1255—1321)元潞州上党人,徙汉中,字道复,号秋谷。七岁能文,博学强记,通贯经史。世祖时累荐不就。成宗大德初,侍仁宗于宫中,日陈善言正道,多所进益。武宗之立,孟有策画功。仁宗嗣立,拜中书平章政事,力以国事为己任。以宋儒及许衡从祀孔庙,行科举取士之制。英宗即位,为铁木迭儿诬谤,降授侍讲学士。孟宇量闳廓,材略过人,三入中书,民间利益,知无不言,士无贵贱,贤者进拔。为文有奇气。卒谥文忠。有《秋谷集》。

浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 韦盛

奇器质含古,挫糟未应醇。唯怀魏公子,即此飞觞频。"
架上经唯一,尊前雅只三。风云劳梦想,天地人醺酣。
"青门欲曙天,车马已喧阗。禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,
渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"


玉树后庭花 / 六学海

贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
偶然携稚看微波,临水春寒一倍多。
在昔房陵迁,圆穹正中漏。繄王揭然出,上下拓宇宙。
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
"地脉从来是福乡,广文高致更无双。青精饭熟云侵灶,
苔作轻衣色,波为促杼声。岸云连鬓湿,沙月对眉生。
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快,酒面新泼金膏寒。
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。


塞下曲 / 您丹珍

酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。
五贼忽迸逸,万物争崩奔。虚施神仙要,莫救华池源。
"兰泽伤秋色,临风远别期。东城草虽绿,南浦柳无枝。
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
谁念都门两行泪,故园寥落在长沙。"
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。
莫怪坐上客,叹君庭前花。明朝此池馆,不是石崇家。"
"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。


饮马长城窟行 / 昂甲

赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
不是细罗密,自为朝夕驱。空怜指鱼命,遣出海边租。"
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
羡师了达无牵束,竹径生苔掩竹门。"
石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
"抱玉岩前桂叶稠,碧谿寒水至今流。
石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。


树中草 / 孔淑兰

"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。
"日上罘罳叠影红,一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪,
"宦路前衔闲不记,醉乡佳境兴方浓。
禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,
故园闻处犹惆怅,况是经年万里行。"
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。


点绛唇·离恨 / 范姜文鑫

"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地,杯盘狼藉未朝天。
只怜直上抽红蕊,似我丹心向本朝。
争得鹧鸪来伴着,不妨还校有心情。"
火满酒炉诗在口,今人无计奈侬何。"
"一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。
从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"
垂杨且为晴遮日,留遇重阳即放开。"


清河作诗 / 帖壬申

出口人皆信,操心自可知。孤单虽有托,际会别无期。
"不是流莺独占春,林间彩翠四时新。
物外身虽隐,区中望本清。终难依此境,坐卧避钧衡。"
初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。"
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
半夜下霜岸,北风吹荻花。自惊归梦断,不得到天涯。"
胸中纵有销兵术,欲向何门说是非。"
路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"


八归·秋江带雨 / 尉迟高潮

病起扶灵寿,翛然强到门。与杉除败叶,为石整危根。
"终南山是枕前云,禁鼓无因晓夜闻。
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
香稻熟来秋菜嫩,伴僧餐了听云和。"
"人生谁肯便甘休,遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾,
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影,微风渐折蕉衣棱。
"宰府初开忝末尘,四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路,
尽含风霭远,自泛月烟深。风续水山操,坐生方外心。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 荤俊彦

相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。
词臣更有中兴颂,磨取莲峰便作碑。"
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地,杯盘狼藉未朝天。
坐久河沉斗,吟长月浸杯。鲈鱼非不恋,共有客程催。"
"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
有脸莲同笑,无心鸟不惊。还如朝镜里,形影两分明。"
授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。


枯鱼过河泣 / 嫖兰蕙

"无家自身在,时得到莲宫。秋觉暑衣薄,老知尘世空。
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
未追良友玩,安用玉轮盈。此意人谁喻,裁诗穿禁城。"
僧闲若图画,像古非雕刻。海客施明珠,湘蕤料净食。
开却一枝开却尽,且随幽蝶更徘徊。
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。
直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。