首页 古诗词 酒泉子·雨渍花零

酒泉子·雨渍花零

唐代 / 蒙曾暄

自怜不识平津阁,遥望旌旗汝水头。"
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散,文锋未钝老犹争。
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
独恨侍游违长者,不知高意是谁陪。"
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
寄言迁金子,知余歌者劳。"
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
"华岳独灵异,草木恒新鲜。山尽五色石,水无一色泉。
事已出古表,谁言独今奇。贤人母万物,岂弟流前诗。"
昨夜一霎雨,天意苏群物。何物最先知,虚庭草争出。
"吾王昔游幸,离宫云际开。朱旗迎夏早,凉轩避暑来。
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。
得时方张王,挟势欲腾骞。见角牛羊没,看皮虎豹存。
异类不可友,峡哀哀难伸。
遂登最高顶,纵目还楚泽。平湖见草青,远岸连霞赤。
当轴龙为友,临池凤不孤。九天开内殿,百辟看晨趋。


酒泉子·雨渍花零拼音解释:

zi lian bu shi ping jin ge .yao wang jing qi ru shui tou ..
shi fo wu fang you ning ming .jiu li ban han chou yi san .wen feng wei dun lao you zheng .
chang wen lv zhong xin .ke yi xing man mo .zi shu xi gu xin .wang shi gan shi hua .
du hen shi you wei chang zhe .bu zhi gao yi shi shui pei ..
xin zai zuo yi xun .zhi zai sheng yu xian .ru he zhi jin gu .shi shi wei xian guan .
tong zai dao lu jian .jiang lun yi wei kui .wei wen yu wo qian .ri xi sheng guang yi .
ji yan qian jin zi .zhi yu ge zhe lao ..
nuan feng chou su mai .qing yu juan gui qi .lai ji xin zhu yu .chang yin wei wo si ..
.hua yue du ling yi .cao mu heng xin xian .shan jin wu se shi .shui wu yi se quan .
shi yi chu gu biao .shui yan du jin qi .xian ren mu wan wu .qi di liu qian shi ..
zuo ye yi sha yu .tian yi su qun wu .he wu zui xian zhi .xu ting cao zheng chu .
.wu wang xi you xing .li gong yun ji kai .zhu qi ying xia zao .liang xuan bi shu lai .
shan shen duo yan ying .jin mian jing ni tun .zhu ren ji lin li .ge ge chi jiu zun .
de shi fang zhang wang .xie shi yu teng qian .jian jiao niu yang mei .kan pi hu bao cun .
yi lei bu ke you .xia ai ai nan shen .
sui deng zui gao ding .zong mu huan chu ze .ping hu jian cao qing .yuan an lian xia chi .
dang zhou long wei you .lin chi feng bu gu .jiu tian kai nei dian .bai bi kan chen qu .

译文及注释

译文
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如(ru)今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
晋(jin)平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有(you)谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
早已约好神仙在九天会面,
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于(yu)人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺(chi)之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁(zao);问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。

注释
②文王:周文王。
⑿长歌:放歌。
②桃花潭:在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
⒃贼:指叛将吴元济。
浑是:全是。
大火:星名,二十八宿之一,即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方,位置最高,六七月开始向下行,故称“流火”。时当大火流,即时当夏历七月之后。张衡《定情歌》:“大火流兮草虫鸣。”《图书编》:“大火,心星 也。以六月之昏,加于地之南,至七月之昏,则下而西流矣。”
⒀愠(yùn运):恼怒,怨恨。
8.萃:集。鸟本当集在木上,反说在水草中。
⑷退红:粉红色。

赏析

  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷(zhong),与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受(xiang shou)高眠之适,也是一种合理的解释。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽(jin)日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等(deng deng)。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主(shi zhu)人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  “留恋处,兰舟催发”,送友人上船时,眼前秋风瑟瑟,“寒雨连江”,气候已变。次句字面上只说风雨入舟,却兼写出行人入舟;诗中不仅写了江雨入舟,然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来,“凉”字既是身体上的感触,更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应,有不疾不徐,飒然而至之感,善状秋风秋雨特点。此句寓情于景,句法字法运用皆妙,耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音,借酒消愁的悲凉心情。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内(de nei)容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

蒙曾暄( 唐代 )

收录诗词 (7166)
简 介

蒙曾暄 蒙曾暄,封川(今广东封开县)人。明思宗崇祯间贡生。事见清道光《封川县志》卷二一。

青玉案·天然一帧荆关画 / 剧火

元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。
春枝晨袅袅,香味晓翻翻。子礼忽来献,臣心固易敦。
顿首愿归货,纳女称舅甥。道安奋衣去,义重利固轻。
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
何人万里能相忆,同舍仙郎与外兄。"
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生,夜半射落欃枪星。
"长泊起秋色,空江涵霁晖。暮霞千万状,宾鸿次第飞。


鹊桥仙·华灯纵博 / 肇丙辰

有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。唯馀门弟子,列树松与楸。
白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。蹇连易衰朽,方刚谢经菅。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。丛萼中竞秀,分房处舒英。柔条乍反植,劲节常对生。循玩足忘疲,稍觉步武轻。安能事翦伐,持用资徒行。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。
危事经非一,浮荣得是空。白头官舍里,今日又春风。
"独上百尺楼,目穷思亦愁。初日遍露草,野田荒悠悠。
饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。"
百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
去矣当自适,故乡饶薜萝。"


小雅·瓠叶 / 来翠安

若许相期同结社,吾家本自有柴桑。"
君若欲败度,中有式如金。君闻薰风操,志气在愔愔。
欲知花乳清泠味,须是眠云跂石人。"
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"
"并州汾上阁,登望似吴阊。贯郭河通路,萦村水逼乡。
"阴律随寒改,阳和应节生。祥云观魏阙,瑞气映秦城。
塞晚每愁残月苦,边愁更逐断蓬惊。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。


报任少卿书 / 报任安书 / 令狐建强

玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
"秋亭病客眠,庭树满枝蝉。凉风绕砌起,斜影入床前。
好鸟无杂栖,华堂有嘉携。琴樽互倾奏,歌赋相和谐。
经章音韵细,风磬清泠翩。离肠绕师足,旧忆随路延。
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
楚水结冰薄,楚云为雨微。野梅参差发,旅榜逍遥归。
闻君得所请,感我欲沾巾。今人重轩冕,所重华与纷。
白首寓居谁借问,平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气,


七夕曲 / 吕安天

造化膺神契,阳和沃圣思。无因随百兽,率舞奉丹墀。
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
"花满中庭酒满樽,平明独坐到黄昏。
忆昔太公仕进初,口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少,
城远迷玄兔,川明辩白狼。忠贤多感激,今古共苍茫。
苍苍秦树云,去去缑山鹤。日暮分手归,杨花满城郭。"
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"
坐爱青草上,意含沧海滨。渺渺独见水,悠悠不问人。


晚出新亭 / 那拉乙未

"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
拂镜整危冠,振衣步前楹。将吏俨成列,簿书纷来萦。
"郁郁复纷纷,青霄干吕云。色令天下见,候向管中分。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。"
"莫嗟华发与无儿,却是人间久远期。雪里高山头白早,
兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,
休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。


送李青归南叶阳川 / 左丘婉琳

当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐,露香才出禁中园。
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
芸阁水曹虽最冷,与君长喜得身闲。"
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
"小年闲爱春,认得春风意。未有花草时,先醲晓窗睡。
"白首眼垂血,望尔唯梦中。筋力强起时,魂魄犹在东。


青蝇 / 柴谷云

如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节,沾濡多着小人面。
"卷旆生风喜气新,早持龙节静边尘。
式慕以康,为愿有馀。是究是咨,皇德既舒。
红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
登高尘虑息,观徼道心清。更有迁乔意,翩翩出谷莺。"
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。


阮郎归(咏春) / 慕容海山

下驴入省门,左右惊纷披。傲兀坐试席,深丛见孤罴。
月出深峰里,清凉夜亦寒。每嫌西落疾,不得到明看。
藏书拄屋嵴,不惜与凡聋。我愿拜少年,师之学崇崇。
汗馀衫更馥,钿移麝半空。报寒惊边雁,促思闻候虫。
却到瑶坛上头宿,应闻空里步虚声。"
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。
星尽四方高,万物知天曙。己生须己养,荷担出门去。


鲁颂·閟宫 / 蹇友青

生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
远守惭侯籍,征还荷诏条。悴容唯舌在,别恨几魂销。
旅酒侵愁肺,离歌绕懦弦。诗封两条泪,露折一枝兰。
洗此泥下玉,照耀台殿深。刻为传国宝,神器人不侵。
寂寞有至公,馨香在明德。礼成谢邑吏,驾言归郡职。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"