首页 古诗词 清平乐·雨晴烟晚

清平乐·雨晴烟晚

先秦 / 王鏊

客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
疏帆逗前渚,晚磬分凉殿。接思强挥毫,窥词几焚研。 ——陆龟蒙
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
"促坐宴回塘,送君归洛阳。彼都留上宰,为我说中肠。 ——裴度
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"


清平乐·雨晴烟晚拼音解释:

ke chen ban ri xi yu jin .shi dao bai tou lin xia chan ..
.diao e tu cheng zai bi tian .cai yi dong qu fu he yan .er qian bin ke jiu zhi ji .
yan zi huan wen jin shi ju .jia ju li tou hong han dan .yin chuang leng luo bai chan chu .
zhe de mei gui hua yi duo .ping jun zan xiang feng huang cha ..
xian si guo ling chang an zhai .cao mei kuang qiang jiu shi kong ..
shu fan dou qian zhu .wan qing fen liang dian .jie si qiang hui hao .kui ci ji fen yan . ..lu gui meng
jin cun hong li xiang ya zhi .ao ao huang kou su chao ji .sheng lai wei jian feng huang yu .
.cu zuo yan hui tang .song jun gui luo yang .bi du liu shang zai .wei wo shuo zhong chang . ..pei du
.xing zhuo cai fei yi .tong xin you yi xi .feng hun qiu bing yan .shuang shi ye yin yi .
zui can hong ri ye yin duo .gao tian ya xing song qian chi .an yang qing yin zhu shu ke .
duo shao jia mo zou feng su .dou niu gu jian zai ping jin ..
feng nuan yun kai wan zhao ming .cui tiao shen ying feng huang cheng .
.gu ren he chu wang .qiu se man jiang pen .ru shui xi chong luan .guo qiao shan lu fen .
chi tang ying shui yan .ling jiao jie hua gen .er zong ting ge chui .zhong xin bu ke lun ..
ji pan kuang you cheng hua ke .ru zai nan pi feng sheng you ..
jiu hua shan se gao qian chi .wei bi gao yu di ba zhi ..
sheng jiao zhong xing zhou li zai .bu lao gan yu wu ming ting ..

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样(yang)呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命(ming),是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树(shu)枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝(yu)。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。

汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?

注释
138、处:对待。
⑵江海:指上次的分别地,也可理解为泛指江海天涯,相隔遥远。
(27)国人:“国”下原无“人”字,据别本补。
⑴绣帘:一作“翠帘”。
86.驰:指精力不济。
121. 下:动词,攻下。?

赏析

  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北(nan bei),方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞(wen ci)优美,诗意盎然。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层(ceng ceng)推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具(du ju)有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以(cai yi)及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  全诗可分三节。前四句为第一节,援古例今,以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”,即廉颇。据(ju)《史记·廉颇蔺相如列传》,赵中秦反间计,免去廉颇长平指挥官之职,其“失势之时,故客尽去。得复用为将,客又复至。廉颇曰:‘客退矣!’客曰:‘吁!君何见之晚也!夫天下以市道交,君有势,我则从君;君无势,则去此固其理也,有何怨乎!”“失权势”,“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”,是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨,同时还暗用汉人翟公事:“下邽翟公为廷尉,宾客亦填门,及废,门外可设爵罗。后复为廷尉,客欲往,翟公大署其门曰:‘一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”(《汉书·张冯汲郑传》)“曲池平”,指人死之后,善注引《桓子新论》:“雍门周说孟尝君曰:‘千秋万岁后,高台既已倾,曲池又以平。’”一贵一贱,门客盈虚,已见世态炎凉,何况是一生一死呢。此四句从古事说起,从贵贱说起,目的在于引出今事,引出生死,“犹”、“况”两个虚字的运用,使文气较为曲折跌宕。中四句,正写丞相新薨,宾客尽散、府第凄凉。“高车”,刘熙《释名·释车》:“其盖高,立乘载之车也。”“高车尘未灭”,丞相谢世未久,车行恍如犹在眼前。“珠履”,李善注引《史记》:“春申君上客,皆蹑珠履。”“珠履故馀声”,门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声,更觉寂寞。照理说,丞相去世未久,吊死问生,做为门生故吏、生前友好,义所不容推辞。然而,“宾阶绿钱满,客位紫苔生”,宾阶客位,到处长满苔藓,宅第萧条荒凉,写出无有造其门者。崔豹《古今注》:“空室无人,则生苔藓,或青或紫。一名绿钱。”结二句,为第三节,由丞相府第转写其人坟茔:府第门庭竟无一宾客,唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已,有说不尽的感慨。“九原”,春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”,指坟室,据《西京杂记》,滕公(夏侯婴)掘地三尺,得石椁,椁有铭曰:“佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”,有门客尽去,唯我不忘之意,表现了诗人对逝者的一片深情。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

王鏊( 先秦 )

收录诗词 (3183)
简 介

王鏊 王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。

从军行 / 周砥

中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
晚雨来何定,东风自不匀。须知三个月,不是负芳晨。"
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符


夏至避暑北池 / 邓梦杰

趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"
血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊
"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
幸兹得佳朋,于此荫华桷。青荧文簟施,淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。


早秋山中作 / 胡天游

"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
多士被沾污,小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听鼓声,不忍看金镞。
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 陈纪

老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
"地即尚书省,人惟鸳鹭行。审时传玉漏,直夜递星郎。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"


点绛唇·春愁 / 潘文虎

谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
"纤纤春草长,迟日度风光。靃靡含新彩,霏微笼远芳。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 王鉴

"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
尽日会稽山色里,蓬莱清浅水仙家。"
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,


断句 / 章钟亮

栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,


滕王阁序 / 莫志忠

可怜门外高低路,万毂千蹄日日忙。"
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
松竹宜禅客,山泉入谢公。 ——皎然
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"


春日京中有怀 / 郭附

泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
时见琳琅,惜哉榛楛。 ——皎然
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
石沈辽海阔,剑别楚山长。会合知无日,离心满夕阳。
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。


初春济南作 / 陈隆恪

"妙有分二气,灵山开九华。 ——李白
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
潈泻殊未终,飞浮亦云泰。 ——孟郊