天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。"
"太清霁云雷，阳春陶物象。明牧行春令，仁风助升长。
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
出处离心尽，荣枯会面稀。预愁芳草色，一径入衡闱。"
"云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。自料抱材将致远，
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
tian yi gao nan wen .ren qing lao yi bei .zun qian jiang han kuo .hou hui qie shen qi ..
.tai qing ji yun lei .yang chun tao wu xiang .ming mu xing chun ling .ren feng zhu sheng chang .
.zuo ri shi wen ying .jin chao chan you ming .zhu yan xiang hua fa .ding shi ji nian cheng .
qin ling chou hui ma .fu jiang zui fan chuan .qing cheng man wu za .wu jiu yi qi ran ..
.fan zhao xie chu che .fu yun bao wei gui .jiang hong ming yuan yin .xia yu luo yu fei .
chu chu li xin jin .rong ku hui mian xi .yu chou fang cao se .yi jing ru heng wei ..
.yun jian lu sheng mei qie qi .yin zhang zhu shou ying jin ji .zi liao bao cai jiang zhi yuan .
.dan que xian shu lai .mu qi he xiang shu .hua liu shi tian zi .xin ku zai dao lu .
yuan se dai gu yu .xu sheng han yin lei .feng xing yue shang gong .shui e tian wu zai .
.xing che tai heng di .zeng wei ren suo lian .gong hou zhong bi fu .jing shu xi xiang chuan .
译文
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
天的中央与八方(fang)四面，究竟在哪里依傍相连？
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
衡(heng)山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观(guan)察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏(lan)之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
注释
④睨柱吞嬴：谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
巴陵：岳州唐时曾改为巴陵郡，治所即今湖南岳阳。
135.勠力：齐心合力。致获：获得禽兽。
⑸方：并，比，此指占居。
⑻焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒闻名，事迹不详。卓然：神采焕发的样子。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣。
⑶虚阁：空阁。
⑧ 徒：只能。
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
胡则 是北宋时的一位清官，曾受到毛泽东主席的赞扬，杭州西湖龙井泉附近的胡公馆便是根据他的传说而建的。宋端拱二年（公元989年）考取进士，为婺州有史以来第一个取得进士功名的文人。他一生做了四十七年官，历任太宗、真宗、仁宗三朝，先后知浔州、睦州、温州、福州、杭州、陈州等十州，任尚书户部员外郎、礼部郎中、工部侍郎、兵部侍郎、权三司使（代理计相）等官职。力仁政，宽刑狱，减赋税，除弊端，惠黎民。
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已，贼臣恶子休干纪。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，干坤一草亭。
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
"日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
秋至复摇落，空令行者愁。"
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
日夕捧琼瑶，相思无休歇。伊人虽薄宦，举代推高节。
寥落千载后，空传褒圣侯。"
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。
屡道主人多爱士，何辞策马千馀里。高谭魏国访先生，
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
"送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。
自接通家好，应知待士心。向隅逢故识，兹夕愿披襟。"
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。"
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。"
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
"独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
永念病渴老，附书远山巅。"
行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云唿。
儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢，
高怀见物理，识者安肯哂。卑飞欲何待，捷径应未忍。
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
"人生无贤愚，飘飖若埃尘。自非得神仙，谁免危其身。
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
"挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘，
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
"暂往比邻去，空闻二妙归。幽栖诚简略，衰白已光辉。
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
葛衣香有露，罗幕静无尘。更羡风流外，文章是一秦。"
行李迷方久，归期涉岁赊。故人云路隔，何处寄瑶华。"
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
础润休全湿，云晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。"
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。