误佳期·闺怨
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
误佳期·闺怨拼音解释:
shi jue shi mo gu fu wo .hua fei fei .xue fei fei .san zhu shu xiao zhu lei lei .
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
gao ren ai xi cang yan li .bai bvfeng ti ji huo qian ...yong cha ..
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
sao jing seng qing li .wei shi shi qi lu .qiao gao yin di dong .feng jun yu fu tu .
fu sang shen shu jin wu bao .jin wu bao .fei fu fei .si tian xia ren yan yi yi .
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
bai fa ying wu ye .dan sha jiu fu zhi .reng wen chuang xing ji .chun nuan xiang e mei ..
.xian shi you wu ding .qi shi zhi nian feng .qu qu shui wei lv .qi qi li yi chong .
bu xu liang liang yu san san .zhi zai kun lun di yi yan .feng run zi ran qing yi fu .
译文及注释
译文
我心中立(li)下比海还深的誓愿，
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点(dian)挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入(ru)门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南(nan)山(shan)高峻难逾越，飙(biao)风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
注释
每于：常常在。
（52）法度：规范。
⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。
⑴刘二十八使君：即刘禹锡。
竹中：竹林丛中。
赏析
此诗是一首咏史诗，是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
“绝漠(jue mo)干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术拿来也没有用了，孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说，既是在评儒术，暗讽时政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
“日夕著书罢，惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏（著书）方罢，突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来，这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人，据说他的诗思常在驴背上觅得，随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出，在灯下斟酌成篇。其母常说：“是儿要当呕出心来”（李商隐《李长吉小传》）。正因为他这样呕心呖血地从事创作，再加上家境贫寒、夙志不伸，所以二十多岁就未老先衰，白发惊秋了。
“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”。五更已过，空中的云彩变白了，天已经亮了，大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于(chu yu)讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。过去的本子都作“一更”，清代吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直，不如“一更”含义丰富深刻，具有讽刺意味。尽管天已大亮，饮宴并未停止，衣香清浅，烛树烟轻，场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”，诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，余意无穷。
第三联是名句，注意炼词炼句，“摇”即摇动、晃动，月亮的倒影在水中随波荡漾，以动衬静，描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼，空城细雨绵绵，掩挡了钟声。
“看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉，衰败的景色使诗人对历史的风云变幻，人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法，凝练含蓄，反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”，言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹，诗人内心对报效祖国，建功立业，驱除侵略者抱有崇高的爱国热情，感喟之情极深。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征(xiang zheng)似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过(tong guo)四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
“绝漠(jue mo)干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术拿来也没有用了，孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说，既是在评儒术，暗讽时政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
“日夕著书罢，惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏（著书）方罢，突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来，这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人，据说他的诗思常在驴背上觅得，随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出，在灯下斟酌成篇。其母常说：“是儿要当呕出心来”（李商隐《李长吉小传》）。正因为他这样呕心呖血地从事创作，再加上家境贫寒、夙志不伸，所以二十多岁就未老先衰，白发惊秋了。
“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”。五更已过，空中的云彩变白了，天已经亮了，大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于(chu yu)讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。过去的本子都作“一更”，清代吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直，不如“一更”含义丰富深刻，具有讽刺意味。尽管天已大亮，饮宴并未停止，衣香清浅，烛树烟轻，场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”，诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，余意无穷。
第三联是名句，注意炼词炼句，“摇”即摇动、晃动，月亮的倒影在水中随波荡漾，以动衬静，描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼，空城细雨绵绵，掩挡了钟声。
“看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉，衰败的景色使诗人对历史的风云变幻，人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法，凝练含蓄，反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”，言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹，诗人内心对报效祖国，建功立业，驱除侵略者抱有崇高的爱国热情，感喟之情极深。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征(xiang zheng)似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过(tong guo)四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
创作背景
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《《大林寺桃花》白居易 古诗》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
春光好·花滴露
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
石苍舒醉墨堂
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
山亭夏日
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
凭阑人·江夜
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
子产坏晋馆垣
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
至节即事
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
菩萨蛮·寄女伴
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
清平乐·博山道中即事
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
成都曲
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
"年年人自老，日日水东流。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
酒泉子·日映纱窗
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"