首页 古诗词 刘墉行书送蔡明远叙轴

刘墉行书送蔡明远叙轴

元代 / 任郑

"一雨三秋色,萧条古寺间。无端登水阁,有处似家山。
人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
"十亩馀芦苇,新秋看雪霜。世人谁到此,尘念自应忘。
此身愿作君家燕,秋社归时也不归。"
"马前红叶正纷纷,马上离情断杀魂。晓发独辞残月店,
"曾是巢由栖隐地,百川唯说颍源清。微波乍向云根吐,
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
"陶令昔居此,弄琴遗世荣。田园三亩绿,轩冕一铢轻。
宫阙飞灰烬,嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧,沾洒望銮舆。"
东风一阵黄昏雨,又到繁华梦觉时。"
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉,日边时得故人书。


刘墉行书送蔡明远叙轴拼音解释:

.yi yu san qiu se .xiao tiao gu si jian .wu duan deng shui ge .you chu si jia shan .
ren jie ji wei wang mi shi .diao kui zhu zhan du he bei ..
.li zhi shi jie chu jing you .nan guo ming yuan jin xing you .luan jie luo wen zhao jin xiu .
jin yi ji zhuo dao jia lin .zhen zhu mei bei chen ni xian .bing he duo zao lou yi qin .
.shi mu yu lu wei .xin qiu kan xue shuang .shi ren shui dao ci .chen nian zi ying wang .
ci shen yuan zuo jun jia yan .qiu she gui shi ye bu gui ..
.ma qian hong ye zheng fen fen .ma shang li qing duan sha hun .xiao fa du ci can yue dian .
.zeng shi chao you qi yin di .bai chuan wei shuo ying yuan qing .wei bo zha xiang yun gen tu .
.zhu dan xing wan can ri guang .lv qiong zhi san xiao xiang nang .long xiao ke zhan hong wen su .
.tao ling xi ju ci .nong qin yi shi rong .tian yuan san mu lv .xuan mian yi zhu qing .
gong que fei hui jin .pin qiang luo li lv .lan feng qiu geng bi .zhan sa wang luan yu ..
dong feng yi zhen huang hun yu .you dao fan hua meng jue shi ..
shui lian bu ji huang hua ju .zhi yu tao qian bian de ming .
lin lu huai hua qi yue chu .jiang shang yu xun yu fu zui .ri bian shi de gu ren shu .

译文及注释

译文
昔日游历的依稀脚印,
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
想起两朝君王都遭受贬辱,
  庞葱要陪太子到(dao)邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那(na)我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能(neng)(neng)明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他(ta)的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓(huan)。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什(shi)么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃(qi)在那肮脏的河沟。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。

注释
11.岐亭:宋时黄州的镇名,在今湖北麻城县西南。
23者:……的人。
色:颜色,也有景色之意 。
[1]近:是词的种类之一,属一套大曲中的前奏部分。自词和音乐分离,此字只是某个词牌名称的组成部分,已无实际意义。《好事近》:词牌名,流行于唐代,意为好戏快开始了,即大曲的序曲。又名《钓船笛》、《翠圆枝》、《倚秋千》等。
尊:通“樽”,酒杯。
6.惠:李惠,中山(今河北定县满城一带)人,北魏太武帝时任雍州刺史。
(39)反:即“返”字。不思其反:不曾想过会违背誓言。
陇(lǒng):田中高地。
⑿殊伦,不是同一类人物。两句意为:你还不如叔孙通能顺应时变,和我本来不是一路人。
⑼此二句写蔡侯饯行。侯,是尊称,杜甫尝称李白为“李侯”。静者,恬静的人,谓不热衷富贵。别人要留,他却欢送,其意更深,所以说“意有馀”。除,台阶。

赏析

  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤(shang),垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感(gong gan)情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
  开篇由“绝域(jue yu)从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展雄才,或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽(de feng)刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周(shi zhou)围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  关于荆轲之事,《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  全诗六章,前三章每章八句,后三章每章七句。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  这首诗可以说是一首叙事诗,诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩,身手矫健的英俊少年,骑射的本领十分高超,但只是用来打猎消遣,于国无补;他慷慨好施,穷极奢华,然未知节俭,日复一日,年复一年,光阴虚掷,而无忧国忧民之心。然而,曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的,通过尽态极妍的描绘逗露出来,如写他善射曰:“左挽因右发,一纵两禽连。余巧未及展,仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛:“脍鲤臇胎鰕,寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张,而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份,过份的逞才与奢豪,自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评,然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽,“白日西南驰,光景不可攀”已隐寓时光虚度,青春一去不返的惋惜之意,然结句忽又说“清晨复来还”,言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说:“白日”二句下,定当言寿命不常,少年俄为老丑,或欢乐难久,忧戚继之,方于作诗之意有合,今只曰‘云散还城邑,清晨复来还’而已,万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之,不露痕迹而宛然可见。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

任郑( 元代 )

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简 介

任郑 任郑,眉山(今属四川)人(《东林山志》卷二二)。

杨氏之子 / 陈哲伦

一家长有别离心。道从汩没甘雌伏,迹恐因循更陆沈。
河阳县远,清波地遥。丝缠露泣,各自无憀."
四邻池馆吞将尽,尚自堆金为买花。"
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
"深隐天台不记秋,琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起,
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,


过山农家 / 袁似道

止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
鱼网徐徐襞,螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展,豆蔻水休更。
荷梗白玉香,荇菜青丝脆。腊酒击泥封,罗列总新味。
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
一醉不知三日事,任他童稚作渔樵。"
数树枯桑虽不语,思量应合识秦人。"
连庙魂栖望,飘江字绕巴。未饶酥点薄,兼妒雪飞斜。


满江红·喜遇重阳 / 吕谔

何事子猷偏寄赏,此君心似古人心。"
"一笈携归紫阁峰,马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火,
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
都缘没个红儿貌,致使轻教后阁开。
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老,岩间僧逝塔空存。
登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
何事满江惆怅水,年年无语向东流。


梦微之 / 马来如

绿苔劳扫径,丹凤欲衔词。杨柳开帆岸,今朝泪已垂。"
何事却骑羸马去,白云红树不相留。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚,每见同人眼暂明。
溪莺喧午寝,山蕨止春饥。险事销肠酒,清欢敌手棋。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
黄叶归田梦,白头行路吟。山中亦可乐,不似此同襟。"
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑,逐朵檀心巧胜裁。
更看槛外霏霏雨,似劝须教醉玉觞。"


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 吴震

"让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果,清冷侵肌水殿风。
殷勤早作归来计,莫恋猿声住建溪。"
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟,溪鸥不怕洗苔僧。
对景思任父,开图想不兴。晚风轻浪叠,暮雨湿烟凝。
楼上有愁春不浅,小桃风雪凭阑干。"
肠回为多别,骨瘦因积毁。咳唾莫逢人,揶揄空睹鬼。
"晚凉闲步向江亭,默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势,


满江红·和郭沫若同志 / 谢肇浙

忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
辩急如无敌,飞腾固自强。论心期舌在,问事畏头长。
客帆悬极浦,渔网晒危轩。苦涩诗盈箧,荒唐酒满尊。
"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:


羌村 / 李乘

"半因同醉杏花园,尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发,
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
"莫将时态破天真,只合高歌醉过春。易落好花三个月,
"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
"秋来谁料病相萦,枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭,
"道院竹繁教略洗,鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤,
千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
匼匝千山与万山,碧桃花下景长闲。


酬王二十舍人雪中见寄 / 杨涛

除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
庖厨却得长兼味,三秀芝根五朮苗。
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
"锦帐名郎重锦科,清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在,
得向游人多处画,却胜涧底作真松。"
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
"酒寒无小户,请满酌行杯。若待雪消去,自然春到来。
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"


除放自石湖归苕溪 / 李靓

极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。
"我泛潇湘浦,君行指塞云。两乡天外隔,一径渡头分。
"日下芜城莽苍中,湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭,
若向君门逢旧友,为传音信到云霄。"
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
兵革未休无异术,不知何以受君恩。"
"巘路蹑云上,来参出世僧。松高半岩雪,竹覆一溪冰。
"时人莫讶再还乡,简册分明剑佩光。


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 丘象随

"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
"不学世所惜,是何无了公。灵匡虚院外,虎迹乱山中。
"日晚宿留城,人家半掩门。群鸦栖老树,一犬吠荒村。
杜陵芳草年年绿,醉魄吟魂无复回。"
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
流年川暗度,往事月空明。不复叹岐路,马前尘夜生。"
"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。