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哀时命

元代 / 罗颂

散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
谁知将相王侯外,别有优游快活人。"
纵使刘君魂魄在,也应至死不同游。"
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。
立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。
东风来几日,蛰动萌草坼。潜知阳和功,一日不虚掷。
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静,香火灭兮杯盘冷。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
腾蹋游江舫,攀缘看乐棚。和蛮歌字拗,学妓舞腰轻。
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"


哀时命拼音解释:

san man fen chang bao .yao zhe shou ai qi .ji zao chao shi xiao .jian ren xiang tong sui .
shui zhi jiang xiang wang hou wai .bie you you you kuai huo ren ..
zong shi liu jun hun po zai .ye ying zhi si bu tong you ..
gong feng ban zhong zuo lao chen .qing jing jiu ci xiang huo ban .chen lao nan suo huan pao shen .
chun ri song gao yang .qiu ye qing luo yin .qiu yuan gong shui bo .shan shui gong shui xun .
li bu jian .zuo bu gui .zuo bu tui wei li bu ji .ji gu chui sheng he za xi .
dong feng lai ji ri .zhe dong meng cao che .qian zhi yang he gong .yi ri bu xu zhi .
zhi qian dong xi jin san yao .shen zhi qu xi feng yi jing .xiang huo mie xi bei pan leng .
qu si xun qian shi .lai ru bie gu xiang .mei di chu jiu ling .jiao zhong xia she gang .
teng ta you jiang fang .pan yuan kan le peng .he man ge zi ao .xue ji wu yao qing .
you xiong zai huai chu .you di zai shu dao .wan li he shi lai .yan bo bai hao hao ..

译文及注释

译文
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去(qu)喝酒。
正午时来到溪边却听不见山寺的(de)钟声。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人(ren)(ren)民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴(di)滴的小雨下到天亮吧。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端(duan);
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字(zi)已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
白袖被油污,衣服染成黑。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!

注释

(2)辟(bì):君王。
4、犹自:依然。
287、察:明辨。
13.激越:声音高亢清远。
示:给……看。
8. 封:古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
129.怕:通“泊”,安静无为的样子。按:《文选》李善注引《说文》:“怕,无为也。”说明《《子虚赋》司马相如 古诗》用的是怕的本义。

赏析

  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  男子见女方开始责难自己,知道这是一个机会,是挽回自己心爱女子的机会,便不再给自己留后路,对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻,一句“新人不如故”坦荡直言,很是笨拙,想必已经把女主人公逗乐了。
  《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径,一反前人肃杀凄凉的悲秋传统,却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝,乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中,写秋景肃杀悲凉,以宋玉《九辩》首肇其端:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘,如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》(秋风萧萧愁杀人)、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等,或触秋色而生悲感,或借秋景以抒愁怀,大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异,别开生面。首句不写秋景,却写春雨之多,说今春调合的雨水(和泽)不断,遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承,另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比,令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色,大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅:露水凝结为一片洁白的霜华,天空中没有一丝阴霾的雾气(游氛),因而益觉天高气爽,格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗,群峰飞逸高耸,无不挺秀奇绝;近看林中满地盛开的菊花,灿烂耀眼,幽香四溢;山岩之上苍翠的青松,排列成行,巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零,然而菊花却迎霜怒放,独呈异采;肃杀的秋风使万木摇落变衰,唯有苍松却经寒弥茂,青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿,赞叹其卓尔不群的风貌,誉之为霜下之杰了。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职宣州期间。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹(xiao chui)奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就(lai jiu)切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼(nong jian)寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。

创作背景

  王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。由此,这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜,一句能令万古传”,表达出极度钦羡之情。

  

罗颂( 元代 )

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简 介

罗颂 罗颂(?~一一九一),字端规,徽州歙县(今属安徽)人。汝楫子。高宗绍兴二十二年(一一五二)以荫补承务郎。历湖北帅司主管机宜文字,行在检点赡军酒库所干办公事。擢通判镇江府,知郢州。光宗绍熙二年卒。有《狷庵集》,已佚。事见《新安文献志》卷八四《罗郢州墓志》,明弘治《徽州府志》卷七、清道光《歙县志》卷八有传。

润州二首 / 蒋确

骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
心火自生还自灭,云师无路与君销。"
主人宾客去,独住在门阑。"
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬,霜降春林花委地。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。


国风·王风·扬之水 / 王缙

谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
曾经穷苦照书来。"
小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"


薛宝钗·雪竹 / 谷宏

"有女名罗子,生来才两春。我今年已长,日夜二毛新。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。
客为忙多去,僧因饭暂留。独怜韦处士,尽日共悠悠。"
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"


送夏侯审校书东归 / 黄瑀

亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。


送兄 / 章纶

岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
"弱柳缘堤种,虚亭压水开。条疑逐风去,波欲上阶来。
衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。
"青松高百尺,绿蕙低数寸。同生大块间,长短各有分。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。


维扬冬末寄幕中二从事 / 张奕

其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
公有功德在生民,何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜,
朝游九城陌,肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门,
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地,风流合在紫微天。


满江红·中秋寄远 / 陆宣

变海常须虑,为鱼慎勿忘。此时方共惧,何处可相将。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。


猗嗟 / 张四科

"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。
携来朱门家,卖与白面郎。与君啖肥马,可使照地光。
暑风微变候,昼刻渐加数。院静地阴阴,鸟鸣新叶树。
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 赵宗猷

"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,
"深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰,
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
"眼中三十年来泪,一望南云一度垂。
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"


赏牡丹 / 黄之隽

"惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。
伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
闻道至今萧史在,髭须雪白向明州。"
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。
非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"