首页 古诗词 探芳新·吴中元日承天寺游人

探芳新·吴中元日承天寺游人

魏晋 / 周忱

翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。


探芳新·吴中元日承天寺游人拼音解释:

cui yu xian hua jing wei shi .ken xian gu song bu diao se .huang tian zheng qi su bu de .
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
rou yan gan san hua .diao fa bei man cao .yue zhong fa gui ren shi shui .
ru sheng chao fan you ru zuo .san qing lu shang shao ren xing .xu lei men qian zheng ru qu .
.wan shi gui yi na .cao xi chu qu xun .cong lai xiang xia bei .jin bu shi zhi yin .
.chang an ci qu wu duo di .yu yu cong cong jia qi fu .
qiao ke jian zhi you bu cai .ying ren he shi ku sou xun ..
ji mo qin yi jing .ning shen ru guo si .gong cang duo shao yi .bu yu liang xiang zhi ..
meng hao xun wu ji .shi cheng xuan bu liu .cong ta xiao qing shi .du zi yi zhuang zhou ..
.ying gu can xing zhi ji qiu .shi hai zhong shi bu feng liu .
.yu an mei shan jiang shui liu .li ren yan mei li gao lou .
xun shi jing e zhu .shou qing dao qing cheng .li bie ren jian shi .he guan dao zhe qing ..
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
.suo jian bei shi qing .xian xing yi du xing .wan liang si shui shi .wei ge wang zheng rong .
.biao xin zhi fan yu .yun xiang ru xian zhou .ying gu guai tong hao .shen qing zu ruo chou .
tian zi chu wei qi .jin gui ji xian tong .shen feng xuan yuan shi .ming gui yuan luan zhong .
.hua dao xiang feng man xiu yun .jie hua lun dao guo jin jin .
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .

译文及注释

译文
大自然和(he)人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
  我读了(liao)有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟(jing)经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己(ji)的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小(xiao)的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
房檐的积雪尚未(wei)开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
大雁的声音渐响渐远人声也随着消(xiao)失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。

注释
42、知:懂得,了解,认识。
⑽衔烛龙:传说中的神龙,住在天之西北,衔烛而游,能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》:“日安不到?烛龙何照?”王逸注:“天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
(30)桃源:即东晋陶渊明笔下的桃花源。
2.昔人:指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕,遂建楼。
⑵秦:指长安:

赏析

  五、六句转入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰(bing qia)到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被赠者觉得自然,也容易引起读者的共鸣。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第(zhe di)三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感(ye gan)到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  首联“赁宅得花饶,初开(chu kai)恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  碧磵驿所在不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的,全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
  诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  “折苇动有声,遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看,此联采用了对比的手法,以有声与无影对比,近写听觉,远写视觉,突出层次的远近和景致的深阔;同时采用了对偶的手法,以折苇对遥山,近景与远景相结合,以动有声对淡无影,听觉与视觉相结合。节奏优美,形象丰满,层次分明,构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
  二、描写、铺排与议论
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  “白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。

创作背景

  《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋天,时白居易四十五岁,任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗,后又任左赞善大夫。元和十年六月,唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡,刺伤了御史中丞裴度,朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度,以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出,坚决主张讨贼,认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的,但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵,于是有人就说他官小位卑,擅越职分。再加上有人给他罗织罪名,于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手,听起来也像是不错,但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的,是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大,是他思想变化的转折点,从此他早期的斗争锐气逐渐销磨,消极情绪日渐增多。

  

周忱( 魏晋 )

收录诗词 (1545)
简 介

周忱 (1381—1453)江西吉水人,字恂如,号双崖。永乐二年进士。次年,预读书文渊阁之选。与修《永乐大典》,历刑部主事、员外郎。宣德五年,帝以天下财赋多不理,江南尤甚,思得才力重臣前往整理,以杨荣荐,迁工部右侍郎,巡抚江南,总督税粮。在任二十二年,常屏去驺从,巡行村落,问民疾苦。理欠赋,改税法,屡请减免江南重赋。与苏州知府况钟反复计算,将苏州一府赋自二百七十七万石减至七十二万余石。他府以次减。官至工部尚书,仍巡抚。有《双崖集》。卒谥文襄。

关山月 / 林夔孙

猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。


秋浦感主人归燕寄内 / 窦牟

"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。


亲政篇 / 张蕣

"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
不疑不疑。"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
(《咏茶》)


流莺 / 崔道融

敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。


咏素蝶诗 / 黎培敬

龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。


南乡子·端午 / 岳飞

"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。


元宵 / 蔡挺

"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。


微雨夜行 / 赵尊岳

"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。


鱼游春水·秦楼东风里 / 刘意

认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"


倾杯·冻水消痕 / 方于鲁

鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)