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西施

金朝 / 秦竹村

"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
非无剪伤者,物性难自逃。百足虽捷捷,商羊亦翘翘。
"御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。
颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
"悲君老别我沾巾,七十无家万里身。
老大光阴能几日,等闲臼口坐经旬。"
尊前花下歌筵里,会有求来不得时。"
何处生春早,春生梅援中。蕊排难犯雪,香乞拟来风。
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。


西施拼音解释:

.liu dao shuang jing wan tie yi .bing fen jiu lu man guang hui .qing shan shu ji he nian qu .
kuang feng luo jin mo chou chang .you sheng yin hua ya zhe zhi ..
bi luo san xian zeng shi mian .nian shen ji de xing ming wu ..
.ye chu se cang ran .ye shen guang hao ran .shao zhuan xi lang xia .jian man nan chuang qian .
xiao ting zhong he you .su qin dui huang juan .rui zhu feng shu pian .qiu si dan yi bian .
ke zhi chuan song dao tong zhou .xi jiao hong xiu jia ren chang .jin qian qing shan si ma chou .
wei wu jin li xun shan shui .shang you xin qing ting guan xian .xian kai xin jiu chang shu zhan .
fei wu jian shang zhe .wu xing nan zi tao .bai zu sui jie jie .shang yang yi qiao qiao .
.yu re jiao yi jian .fu lei zhu zhang qing .song jing ping jian li .san yao rao lang xing .
yan hui he wei zhe .dian piao cai zi gei .fei nong bu dao kou .nian bu deng san shi .
qi qing zao shuang jiang .xi li wei feng qi .zhong mian hong ye kai .si yu lv ping wei .
.bei jun lao bie wo zhan jin .qi shi wu jia wan li shen .
lao da guang yin neng ji ri .deng xian jiu kou zuo jing xun ..
zun qian hua xia ge yan li .hui you qiu lai bu de shi ..
he chu sheng chun zao .chun sheng mei yuan zhong .rui pai nan fan xue .xiang qi ni lai feng .
jie cong pei hun shi .de zi dong ting kou .wan gu yi shui bin .yi chao ru wu shou .

译文及注释

译文
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有(you)所疏失。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中(zhong)暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许(xu),身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
(齐(qi)宣王)说:“有这事。”
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
泉水从岩石上飞泻而下越远(yuan)越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
老百姓空盼了好几年,
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其(qi)它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。

注释
青门:汉长安东南门,后泛指京城城门。
多方:不能专心致志
(1)伫倚危楼:长时间依靠在高楼的栏杆上。伫,久立。危楼,高楼。
185.不胜心:心中不能忍受。帝:指夏桀。
万里:言月运行万里而来,又暗喻漂泊万里的诗人。
③边愁:流放边远地区产生的愁绪。
⑸归来:回过来。丹青手:指画师毛延寿。

赏析

  文章的开头就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
  这显然是神(shen)话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时(dang shi)人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。
  《诗薮》说“六朝歌行(xing)可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  可出乎意料的是蒋氏并没有接受,他“大戚,汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切,语气也十分肯定,表明了毒蛇可怕,但赋敛之毒更可怕。
  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思(ba si)想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已(jiu yi)销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  其一
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身(ben shen)翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

秦竹村( 金朝 )

收录诗词 (9162)
简 介

秦竹村 秦竹村,生平、里籍均不详。壮岁乡闾,养志闲居,二十年窗下工夫。高探月窟,平步云衢。一张琴,三尺剑,五车书。

牡丹花 / 颜斯总

日出尘埃飞,群动互营营。营营各何求,无非利与名。
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
清风吹枕席,白露湿衣裳。好是相亲夜,漏迟天气凉。
官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"
"楚怀放灵均,国政亦荒淫。彷徨未忍决,绕泽行悲吟。
春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。
"雪发随梳落,霜毛绕鬓垂。加添老气味,改变旧容仪。
舟船通海峤,田种绕城隅。栉比千艘合,袈裟万顷铺。


幽州夜饮 / 郑昉

栖禽尚不稳,愁人安可眠。"
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
凭君回首向南望,汉文葬在霸陵原。"
二妙驰轩陛,三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓,窦数集蜘蛛。


有子之言似夫子 / 马舜卿

烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
不须惆怅从师去,先请西方作主人。"
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别,唯有南宫老驾兄。"
自识君来三度别,这回白尽老髭须。
四者如寇盗,日夜来相攻。假使居吉土,孰能保其躬。


乱后逢村叟 / 岳岱

焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
与君定交日,久要如弟兄。何以示诚信,白水指为盟。
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
谁能脱放去,四散任所之。各得适其性,如吾今日时。"
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"


早秋山中作 / 陈刚中

有帛御冬寒,有谷防岁饥。饱于东方朔,乐于荣启期。
"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。
白首外缘少,红尘前事非。怀哉紫芝叟,千载心相依。"
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
"壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。
情知梦无益,非梦见何期。今夕亦何夕,梦君相见时。
岸暗鸟栖后,桥明月出时。菱风香散漫,桂露光参差。
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"


移居二首 / 储欣

当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛,无暇精心满县囚。
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
阮籍谋身拙,嵇康向事慵。生涯别有处,浩气在心胸。"
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下,君应厌卧郡斋中。
驱去驱来长信风,暂托栋梁何用喜。
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。


梦江南·新来好 / 文矩

睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
况当垂老岁,所要无多物。一裘暖过冬,一饭饱终日。
"弱柳缘堤种,虚亭压水开。条疑逐风去,波欲上阶来。
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
密视枢机草,偷瞻咫尺颜。恩垂天语近,对久漏声闲。


绝句·人生无百岁 / 朱公绰

情知梦无益,非梦见何期。今夕亦何夕,梦君相见时。
似觉肌肤展,潜知血气融。又添新一岁,衰白转成丛。
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。
无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。


寿阳曲·云笼月 / 樊莹

种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"
忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
觉来疑在侧,求索无所有。残灯影闪墙,斜月光穿牖。
权重持难久,位高势易穷。骄者物之盈,老者数之终。


高阳台·除夜 / 朱德润

"桃叶成阴燕引雏,南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨,
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"
"分无佳丽敌西施,敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐,
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。