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乞食

五代 / 傅寿萱

山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。


乞食拼音解释:

shan tong chong shu fen .yuan sou song yin gua .shui fang sun hong ge .tan xuan dao ri xie .
she nian jing si yin cai xia .fen xiang xu shi dui yan hua .
yan xing yong mu shi suo xi .er shi nian qian ji bie li .ping shi yi hua yin chao ji ..
.ta ri chu tou zhu .qin wang zai yin bing .you ci qi bu fa .ji hui jing xiang reng .
.jiang qin ye shou liang kan shang .bi she jing dan ge zi mang .tou jiao ren duo wu xie zhi .
.fa ku shen lao ren fu chen .lan ni qiu feng geng yi yin .xin shi xiang ren kan jie she .
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .
shen wai kong ming he zu wen .wu xin yi chu di san chan ..
za da xi wu xu .ru bi xi si fen .si fen xi ke li .qie xin xi yan fen .
shi zhi tan ming xun lu er sui shi mo mie zhe .sui zheng qin zhi si hu wu de yu wu chou .
.du shang gao lou shang .ke qing he wu tong .gu yun wu ding chu .chang ri xin qiu feng .

译文及注释

译文
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
  (有一(yi)个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿(chuan)的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情(qing)呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇(yao)不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往(wang)不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。

注释
满月:圆月。
⑷冠盖:里名,据《襄阳耆旧传》载,冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。
“豪士”一一《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。”豪士:指西晋灭亡后,从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。
(13)投壶:古人宴饮时的一种游戏。以矢投壶中,投中次数多者为胜。胜者斟酒使败者饮。
⑽花楼玉凤:指歌女。娇狞:形容歌声娇柔而有穿透力。狞字大约是当时的一种赞语,含有不同寻常之类的意思。
持节:是奉有朝廷重大使命。
(2)薰:香气。

赏析

  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段(san duan)议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多(hua duo)端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富(po fu)于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  李白《春思》诗说:“春风不相识,何事入罗帷”,这里说南风是我的老朋友(peng you),是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道:“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书,这里的构思与薛诗相近,但称南风为老朋友,说它招呼不打一声,推门而入又翻书,比薛诗更见机趣活泼。又,宋释显忠《闲居》诗:“闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗:“蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。”句意也相近,可比读。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样(yi yang),也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

傅寿萱( 五代 )

收录诗词 (5419)
简 介

傅寿萱 傅寿萱,字韫真,号补痴,湖南宁乡人。诸生。有《补痴诗草》。

秋夜 / 雪香旋

石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"


山坡羊·江山如画 / 雷乐冬

斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


画鸡 / 检樱

到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。


三月晦日偶题 / 索丙辰

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。


周颂·维天之命 / 漆雕娟

舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"


圆圆曲 / 乌雅自峰

"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 哈佳晨

"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,


折杨柳 / 卞翠柏

"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"


迎春 / 字弘壮

杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
(来家歌人诗)
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。


水调歌头·送杨民瞻 / 亓官素香

海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。