首页 古诗词 大铁椎传

大铁椎传

魏晋 / 鲁渊

"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
我行无返顾,祝子勿回头。当须向前去,何用起离忧。
略地关山冷,防河雨雪稠。翻弓骋猿臂,承箭惜貂裘。
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
煌煌文明代,俱幸生此辰。自顾非国风,难以合圣人。
有美皇华使,曾同白社游。今年重相见,偏觉艳歌愁。"
"手中青铜镜,照我少年时。衰飒一如此,清光难复持。
月中逢海客,浪里得乡书。见说江边住,知君不厌鱼。"
丈夫飘荡今如此,一曲长歌楚水西。"
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
"半夜中峰有磬声,偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语,


大铁椎传拼音解释:

.ri ji chou yin sheng .tian ya mu yun bi .zhong zhong bu bian gai .shen shen zha ru ji .
hai yan fei shi du yi lou .bei guo wan qing shan geng yuan .nan tang chun jin shui zheng liu .
wo xing wu fan gu .zhu zi wu hui tou .dang xu xiang qian qu .he yong qi li you .
lue di guan shan leng .fang he yu xue chou .fan gong cheng yuan bi .cheng jian xi diao qiu .
.xian cha jiang kou cha xi si .ji du ting zhou fang wei neng .zi hen pin nian wei yuan ke .
huang huang wen ming dai .ju xing sheng ci chen .zi gu fei guo feng .nan yi he sheng ren .
you mei huang hua shi .zeng tong bai she you .jin nian zhong xiang jian .pian jue yan ge chou ..
.shou zhong qing tong jing .zhao wo shao nian shi .shuai sa yi ru ci .qing guang nan fu chi .
yue zhong feng hai ke .lang li de xiang shu .jian shuo jiang bian zhu .zhi jun bu yan yu ..
zhang fu piao dang jin ru ci .yi qu chang ge chu shui xi ..
ying ying shu lian wai .hong sheng an yu zhong .ji chou nan hui mian .lan man ze wei gong .
.xiang cheng qiu yu hui .chu ke bu gui xin .hai shi feng yan jie .sui gong cao lu shen .
.ban ye zhong feng you qing sheng .ou feng qiao zhe wen shan ming .shang fang yue xiao wen seng yu .

译文及注释

译文
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
可是贼心难料,致使官军溃败(bai)。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好(hao)了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们(men)听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互(hu)诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别(bie)的原因,是由于不和民众一(yi)起娱乐的缘故。)
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
  每天太(tai)阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
魂啊不要去北方!
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
向东眺望(wang)黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
何况秋(qiu)风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。

注释
1.曩:从前,以往。
飘零:飘落零散。旧游:昔日之游。
4.华阴令:华阴县县官。
⑴此诗一本题作《咏绣障》。绣障:刺绣屏风。绣样:描画刺绣图样,用针刺绣前的一道工序。
⑺杳冥:遥远的地方。
(16)尤: 责怪。
⑶为新婚:刚出嫁婚娶。
7.乡梦窄:思乡的梦太短。

赏析

  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠(zu nao)与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛(fang fo)让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时(de shi)节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
  在唐诗中,写儿童的题材比较少,因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,就似一枝清丽的出水芙蓉,在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那(de na)种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。

创作背景

  《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌,为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中,唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。

  

鲁渊( 魏晋 )

收录诗词 (6916)
简 介

鲁渊 元明间建德淳安人,字道源。励志为学。元顺帝至正十一年进士。授华亭丞,改浙江儒学提举,寻归隐岐山下。明初屡征不就,学者称岐山先生。有《春秋节传》、《策有枢要》。

刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 萧纲

实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
拟将儿女归来住,且是茅山见老人。"
南北东西各自去,年年依旧物华新。"
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
"远客无主人,夜投邯郸市。飞蛾绕残烛,半夜人醉起。
日暮东风春草绿,鹧鸪飞上越王台。"
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 欧阳经

"扫石焚香礼碧空,露华偏湿蕊珠宫。
日霁开愁望,波喧警醉眠。因看数茎鬓,倍欲惜芳年。"
旅雁辞人去,繁霜满镜来。今朝彩盘上,神燕不须雷。"
"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,
"行尽胡天千万里,唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根,
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
"天晴禾黍平,畅目亦伤情。野店云日丽,孤庄砧杵鸣。


卜算子·片片蝶衣轻 / 伦以训

金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。
"胜游从小苑,宫柳望春晴。拂地青丝嫩,萦风绿带轻。
配礼归清庙,灵仪出直城。九虞宁厚载,一惠易尊名。
宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏,别赐衣裳到处薰。
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
高情还似看花去,闲对南山步夕阳。"


冀州道中 / 吴物荣

续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"
投简石洞深,称过上帝灵。学道能苦心,自古无不成。"
传书报刘尹,何事忆陶家。若为篱边菊,山中有此花。
但问新移军近远。半年着道经雨湿,开笼见风衣领急。
"片石丛花画不如,庇身三径岂吾庐。
犹疑蜀魄千年恨,化作冤禽万啭声。"
唯我有荆扉,无成未得归。见君兄弟出,今日自沾衣。"
"良宵复杪秋,把酒说羁游。落木东西别,寒萍远近流。


九歌·少司命 / 沈善宝

郢曲怜公子,吴州忆伯鸾。苍苍远山际,松柏独宜寒。"
沈病魂神浊,清斋思虑空。羸将卫玠比,冷共邺侯同。
松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花干,
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
深浅残阳变,高低晓吹轻。年光正堪折,欲寄一枝荣。"
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。
丹地晨趋并,黄扉夕拜联。岂如分侍从,来就凤池边。"
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 杜灏

"闻说庭花发暮春,长安才子看须频。
酿酒多同醉,烹鸡或取馀。阮咸虽永别,岂共仲容疏。"
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
"五更钟漏歇,千门扃钥开。紫宸残月下,黄道晓光来。
"长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。
"愁听千家流水声,相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重,
下结九秋霰,流膏为茯苓。取之砂石间,异若龟鹤形。
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。


题弟侄书堂 / 孙作

别路犹千里,离心重一杯。剡溪木未落,羡尔过天台。"
上象壶中阔,平生醉里忙。幸承仙籍后,乞取大还方。"
"腊月江天见春色,白花青柳疑寒食。
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
"山上青松陌上尘,云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦,
"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。
来岁公田多种黍,莫教黄菊笑杨朱。"


乔山人善琴 / 钟晓

雨声乱灯影,明灭在空阶。并枉五言赠,知同万里怀。"
"楚僧怀素工草书,古法尽能新有馀。神清骨竦意真率,
凄凉多独醉,零落半同游。岂复平生意,苍然兰杜洲。"
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺。
谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。"
"飘然去谒八仙翁,自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上,
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"


过五丈原 / 经五丈原 / 陈锡嘏

懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光,试欲磨铅谅无助。"
老僧云中居,石门青重重。阴泉养成龟,古壁飞却龙。
"云帆淼淼巴陵渡,烟树苍苍故郢城。
"城头春霭晓濛濛,指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外,
欹石临清浅,晴云出翠微。渔潭明夜泊,心忆谢玄晖。"
"荆门一柱观,楚国三休殿。环珮俨神仙,辉光生顾盼。
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞,海山风黑何处归。"
邂逅不得见君面。每常把酒,向东望良久。


塞下曲六首·其一 / 阮之武

"灞浐别离肠已断,江山迢递信仍稀。
"深山夜雪晴,坐忆晓山明。读易罢三卷,弹琴当五更。
登高日转明,下望见春城。洞里草空长,冢边人自耕。
"凤雏联翼美王孙,彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳,
"晚烟洲雾并苍苍,河雁惊飞不作行。
曲罢卿卿理驺驭,细君相望意何如。"
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。
亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。"