首页 古诗词 南歌子·云鬓裁新绿

南歌子·云鬓裁新绿

两汉 / 陈元裕

"记得初传九转方,碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切,
欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。"
阳精欲出阴精落,天地包含紫气中。"
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。"
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
豪强顿息蛙唇吻,爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗,
九霄岐路忙于火,肯恋斜阳守钓矶。"
"日晏霜浓十二月,林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧,
"素律初回驭,商飙暗触襟。乍伤诗客思,还动旅人心。
迹竟终非切,幽闲且自任。趋时惭艺薄,托质仰恩深。
却惊九陌轮蹄外,独有溪烟数十茎。"
正是中兴磐石重,莫将憔悴入都门。"
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘。
五龙金角向星斗,三洞玉音愁鬼神。(赠道士)
绣户惊残梦,瑶池啭好音。愿将栖息意,从此沃天心。"


南歌子·云鬓裁新绿拼音解释:

.ji de chu chuan jiu zhuan fang .bi yun feng xia zhu xu huang .dan sha wei shu xin tu qie .
yu jian yi chun zi .chun han ru jian dao .liao yang zai he chu .mo wang ji zheng pao ..
yang jing yu chu yin jing luo .tian di bao han zi qi zhong ..
.ling chun di zi ge .ou tiao ri yi xi .lang shi ping hua wu .fan yin shang liu di .
dou jian zi qi fen ming hou .bo di cheng chuan kan hua long ..
da ye ying gui he jian bian .shan mu yi gao mi gu long .guo feng chang zai jian yi pian .
hao qiang dun xi wa chun wen .shuang li zhong xin gu yan jing .wen xiang hai cha chao fan dou .
jiu xiao qi lu mang yu huo .ken lian xie yang shou diao ji ..
.ri yan shuang nong shi er yue .lin shu shi shou di san xi .yun sha you jing ying han shao .
.su lv chu hui yu .shang biao an chu jin .zha shang shi ke si .huan dong lv ren xin .
ji jing zhong fei qie .you xian qie zi ren .qu shi can yi bao .tuo zhi yang en shen .
que jing jiu mo lun ti wai .du you xi yan shu shi jing ..
zheng shi zhong xing pan shi zhong .mo jiang qiao cui ru du men ..
yu cheng ren dao yue ming gui .yan shan la xue xiao jin jia .qin yuan qiu feng cui jin yi .
zeng shi cheng zhong ji ji ren .jin wei huang jin kan run wu .shui si huang gu xuan cheng chen .
wu long jin jiao xiang xing dou .san dong yu yin chou gui shen ..zeng dao shi .
xiu hu jing can meng .yao chi zhuan hao yin .yuan jiang qi xi yi .cong ci wo tian xin ..

译文及注释

译文
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
用短桨划着小船回到长着兰草的(de)(de)水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
  孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家(jia)的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如(ru)何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
  己巳年三月写此文。
白露堂中(zhong)满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判(pan)断吗?
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。

注释
⑶赤亭道口:即今火焰山的胜金口,为鄯善到吐鲁番的交通要道。
(1)延秋门:唐玄宗曾由此出逃。
9、罗弓矢:罗列弓箭,这是表示威仪。
孙、吴:指古代著名军事家孙武和吴起。
14.于:在
⑴滁州:在今安徽滁州以西。西涧:在滁州城西,俗名称上马河。 
2.尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗。这里指仕途。
(10)离:通"罹",遭遇。
⒆“炙手”二句:言杨氏权倾朝野,气焰灼人,无人能比。丞相:指杨国忠,天宝十一载(752年)十一月为右丞相。嗔:发怒。

赏析

  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境(jing)。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集(shi ji)传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  第三句极写别后酒醒的怅惘(chang wang)空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构思上,不用典故来支撑诗架;在语言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

陈元裕( 两汉 )

收录诗词 (9237)
简 介

陈元裕 南唐诗人,生平无考。《全唐诗》存诗1首。

过钦上人院 / 公西晶晶

"仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。若看山下云深处,
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍,百氏群书讲贯来。
我虽未似师披衲,此理同师悟了然。"
"西去休言蜀道难,此中危峻已多端。
不似红儿些子貌,当时争得少年狂。
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印,却笑羲皇白接z5.
到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"


自遣 / 顿南芹

"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
"钓船抛却异乡来,拟向何门用不才。
"忽起地仙兴,飘然出旧山。于身无切事,在世有馀闲。
"落落飞鸿渐始盘,青云起处剩须看。
五湖烟网非无意,未去难忘国士知。"
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟,绿染回汀草又芳。
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听,空劳翠辇冲泥雨。"
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽,瘦去谁怜舞掌轻。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 解以晴

初疑昆仑下,夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅,金银台叠蹙。
浅井仙人境,明珠海客灯。乃知真隐者,笑就汉廷征。"
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
"每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷,月下寒驴啮槿篱。
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北,更无消息幸关东。
酿酒迎新社,遥砧送暮晖。数声牛上笛,何处饷田归。"


临江仙引·渡口 / 哈以山

"华省称前任,何惭削一麾。沧洲失孤垒,白发出重围。
讼庭闲寂公书少,留客看山索酒斟。"
东迁西去俱无计,却羡暝归林上鸦。"
烟暝搔愁鬓,春阴赖酒乡。江楼倚不得,横笛数声长。"
角怨星芒动,尘愁日色微。从为汉都护,未得脱征衣。
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
自念为迁客,方谐谒上公。痛知遭止棘,频叹委飘蓬。


幽州夜饮 / 帛意远

"一夜清风动扇愁,背时容色入新秋。
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
小叠红笺书恨字,与奴方便寄卿卿。"
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
"处处兵戈路不通,却从山北去江东。
"浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。


采桑子·水亭花上三更月 / 春清怡

"云净南山紫翠浮,凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴,
陇水秋先冻,关云寒不飞。辛勤功业在,麟阁志犹违。"
迹竟终非切,幽闲且自任。趋时惭艺薄,托质仰恩深。
风光百计牵人老,争奈多情是病身。"
"日透珠帘见冕旒,六宫争逐百花球。
"枥上病骢蹄褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
拥袍公子休言冷,中有樵夫跣足行。"
"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。


早秋三首 / 乐怜寒

树尽云垂野,樯稀月满湖。伤心绕村落,应少旧耕夫。"
"江村入夏多雷雨,晓作狂霖晚又晴。
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
凡事有兴废,诗名无古今。百年能几日,忍不惜光阴。"
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉,数桥明月不教眠。
无邻无里不成村,水曲云重掩石门。
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破,一团甘露软含消。


南阳送客 / 韵欣

"草靸无尘心地闲,静随猿鸟过寒暄。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
马势晨争急,雕声晚更饥。替霜严柏署,藏月上龙墀。
岁在作噩年,铜梁摇虿毒。相国京兆公,九命来作牧。
"九曲河冰半段来,严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼,
"馀霞残雪几多在,蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白,


摸鱼儿·记年时人人何处 / 尉迟自乐

"南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷,白发萧疏引越吟。
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。
"香红嫩绿正开时,冷蝶饥蜂两不知。
若教楚国宫人见,羞把腰身并柳枝。
"野人于我有何情,半掩柴门向月明。
一灯前雨落夜,三月尽草青时。半寒半暖正好,
"蹋青会散欲归时,金车久立频催上。


江梅引·忆江梅 / 晁宁平

犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困,鹤处鸡群病翅低。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,