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长干行·其一

宋代 / 王玮

宽心应是酒,遣兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。"
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
鸡声共邻巷,烛影隔茅茨。坐惜牛羊径,芳荪白露滋。"
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
"日临公馆静,画满地图雄。剑阁星桥北,松州雪岭东。
颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。
迟暮有意来同煮。"


长干行·其一拼音解释:

kuan xin ying shi jiu .qian xing mo guo shi .ci yi tao qian jie .wu sheng hou ru qi ..
sui ling yi fu chang .si hai xin ti mao .wu wen gu xian jun .qi dao chang jing rou .
yu yan wei zhong xi .li bie you shang chun .jie nian pen cheng xia .wen yuan shi xing xin ..
.dou ji chu ci jin .wu ma ji deng chuang .lian xia gong ren chu .lou qian yu liu chang .
jia zhu feng cheng nan .men lin gu bei qu .shi lian shang lin yan .ban ru chi tang su .
.su su xian shi miao .yi yi zhou zi qun .man ting chen jiu li .kai hu bai qing fen .
.long jie zhi wu shi .jiang cheng bu yan fei .shi chuan guo ke yuan .shu dao gu ren xi .
ji sheng gong lin xiang .zhu ying ge mao ci .zuo xi niu yang jing .fang sun bai lu zi ..
zhi ji yu yi he shui bu .xiang ren jin zheng jian dong qiu ..
nan gong wu gu ren .bai ma jin pan tuo .xiong bi ying qian gu .jian xian xin mi ta .
.ri lin gong guan jing .hua man di tu xiong .jian ge xing qiao bei .song zhou xue ling dong .
po jue luan he er .hu wei yan wu fei .gu ren qing he ke .mo hui qin xin wei .
chen ke ju yao er .dun wang suo jin lao .ze zhi run wu gong .ke yi dai bu mao .
bian shi an bian ce .yuan rong jue sheng wei .jin chao wu que xi .yu bao kai ge gui ..
shi zhe fen xing san .wang gang shang liu zhui .nan bo cong shi xian .jun xing li tan ji .
chi mu you yi lai tong zhu ..

译文及注释

译文
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
  然而,当五个(ge)人临刑的(de)(de)时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到(dao)了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假(jia)托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先(xian)生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述(shu)自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。

注释
8.遗(wèi):送。
④章:写给帝王的奏章
(3)初吉:朔日,即初一。
⑤回旗走懿:谓诸葛亮遗计吓退司马懿事。
11、苍生-老百姓。
97.阜昌:众多昌盛。

赏析

  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而(er)定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无(bing wu)直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就(xiang jiu)是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  首章前二句,赋中有兴。点明了实地,展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴,烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时,也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态;广场空阔,毫无遮掩,一切景象,尽收眼底,从中得到了莫大的慰藉,又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情,展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩,其人甚远“,正是咫尺天涯,莫能相近,其中自有无限的难言之痛
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业(bie ye)》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  幽人是指隐居的高人。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

王玮( 宋代 )

收录诗词 (8224)
简 介

王玮 王玮,字蕴斋,汾阳籍浙江山阴人。官草堰场盐大使。有《小兰亭诗稿》。

行田登海口盘屿山 / 公冶清梅

"半面喜投分,数年钦盛名。常思梦颜色,谁忆访柴荆。
峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,
终日饮醇酒,不醉复不醒。常忆鸡鸣山,每诵西升经。
喜见明时钟太尉,功名一似旧淮阴。"
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
群生各一宿,飞动自俦匹。吾亦驱其儿,营营为私实。
薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。


行宫 / 巨石哨塔

"洛阳岐路信悠悠,无事辞家两度秋。日下未驰千里足,
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮,此时不忍歌骊驹。"
"佣赁难堪一老身,皤皤力役在青春。
明日驾回承雨露,齐将万岁及春风。"
早岁与苏郑,痛饮情相亲。二公化为土,嗜酒不失真。
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。


一剪梅·中秋无月 / 旷傲白

余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。
灌坛有遗风,单父多鸣琴。谁为久州县,苍生怀德音。"
"日临公馆静,画满地图雄。剑阁星桥北,松州雪岭东。
"锦车登陇日,边草正萋萋。旧好寻君长,新愁听鼓鼙。
少年词赋皆可听,秀眉白面风清泠。身上未曾染名利,
"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,
晴空露盘迥,秋月琐窗凉。远兴生斑鬓,高情寄缥囊。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。


满江红 / 包孤云

并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
"将门高胜霍,相子宠过韦。宦贵攀龙后,心倾待士时。
翠柏深留景,红梨迥得霜。风筝吹玉柱,露井冻银床。
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"
"马首见盐亭,高山拥县青。云溪花淡淡,春郭水泠泠。


望江南·暮春 / 颛孙博易

白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
"莽莽天涯雨,江边独立时。不愁巴道路,恐湿汉旌旗。
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
猿啸空山近,鸿飞极浦斜。明朝南岸去,言折桂枝花。"
千里还同术,无劳怨索居。"
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 德安寒

轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
愿言携手去,采药长不返。"
数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。
"上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,
公才群吏感,葬事他人助。余亦未识君,深悲哭君去。"
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草,王孙讵肯念归期。"
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。


出郊 / 龙乙亥

天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
天地暂雷雨,洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
而今西北自反胡,骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都,
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。


江南 / 司徒丁卯

别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"
落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
"爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,此外何所望。"
而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"


马诗二十三首·其三 / 介戊申

"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
御夹侵寒气,尝新破旅颜。红鲜终日有,玉粒未吾悭。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"


杜陵叟 / 诸葛亥

踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
梦兰他日应,折桂早年知。烂漫通经术,光芒刷羽仪。
自昔仰高步,及兹劳所钦。郢歌叨继组,知己复知音。"
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
"阖闾葬日劳人力,嬴政穿来役鬼功。
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
旧国别佳人,他乡思芳草。惜无鸿鹄翅,安得凌苍昊。"