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金缕曲·赠梁汾

清代 / 曾唯仲

楚王谩费闲心力,六里青山尽属君。"
"辽阳在何处,妾欲随君去。义合齐死生,本不夸机杼。
"曾是江波垂钓人,自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水,
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"
"千灯有宿因,长老许相亲。夜永楼台雨,更深江海人。
"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
碧海灵童夜到时,徒劳相唤上琼池。
犹怜未卜佳城处,更劚要离冢畔云。"
如何幽并儿,一箭取功勋。"
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月,断续箫声落翠微。
"却忆凉堂坐,明河几度流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。
"羡尔优游正少年,竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取,
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"
椒房金屋何曾识,偏向贫家壁下鸣。"
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,


金缕曲·赠梁汾拼音解释:

chu wang man fei xian xin li .liu li qing shan jin shu jun ..
.liao yang zai he chu .qie yu sui jun qu .yi he qi si sheng .ben bu kua ji zhu .
.zeng shi jiang bo chui diao ren .zi lian shen yan jiu qu chen .fu sheng jian lao nian sui shui .
qu zhi jiu shen chu .yong yi zi fu shi .sou luo er shen wei .dun qu jiang he ru ..
.qian deng you su yin .chang lao xu xiang qin .ye yong lou tai yu .geng shen jiang hai ren .
.wan li shang xin ji mu chun .dong nan wang qi zhi qun xun .ye hua xiang xiao luo man di .
bi hai ling tong ye dao shi .tu lao xiang huan shang qiong chi .
you lian wei bo jia cheng chu .geng zhu yao li zhong pan yun ..
ru he you bing er .yi jian qu gong xun ..
ci cheng yan xian nai guang hui .can cha shan ying fen hua yue .duan xu xiao sheng luo cui wei .
.que yi liang tang zuo .ming he ji du liu .an chan feng xiao shu .bao ji ru gao qiu .
.xian er you you zheng shao nian .jing ling yan yue si wu tian .che ao jin an wu fang qu .
wei yu sa bu mie .qing feng chui yu ran .jiu zeng shu an shang .pin ba zuo nang xuan ..
jiao fang jin wu he zeng shi .pian xiang pin jia bi xia ming ..
eQluo shi shi shang ji an .wa mian wang wang tiao qin shu .tao hua mi dou ban bai qian .

译文及注释

译文
请问春天从这去,何时才进长安门。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
  七月三日,将仕郎、守国(guo)子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人(ren)能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都(du)为不得志(zhi)而忧愁(chou),地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别(bie)人听。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
你若要归山无论深(shen)浅都要去看看;
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练(lian)分(fen)明地向远处流去。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。

注释
66、颜冉(rǎn):颜回与冉雍,孔子的弟子。
④枕函:中间可以藏物的枕头。即枕匣,古代枕头或以木制,中空如匣,故称枕匣。唐人习用语。
[4]翾(xuān 宣):飞翔。
103、错:通“措”,措施,指先圣之法。
④问诛者:诛,一作“谏”。意思是问进谏者。
⑴前陂(bēi):前面的池塘。
(82)豚(tún):小猪。彘(zhì):大猪。

赏析

  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天(qing tian),形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  “江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中;日已垂暮,而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声,念来上口。有此二字,形成句中排比,声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
  此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断,用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”(谢榛语)式的平凡语言;然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来,就是此诗,也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中(qi zhong)有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感(de gan)伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  全诗一唱三叹,在反复重复的数落中,一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上,叠咏而意义递进,无论在内容、思想感情上都是一层深过一层,有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”,表面上写墙茨之延伸愈来愈长,几乎到了不可控制的地步,实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”,表明人们对这种宫廷丑事的议论,在一步一步的升级,几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”,写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度,由丢脸、气愤到感到耻辱,真有一人之祸,祸及国体的感觉。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展(suo zhan)现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当(yao dang)交结求益。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  刘桢的诗刚劲挺拔,卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者,妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首,为其代表作,尤以第二首著称于世。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

曾唯仲( 清代 )

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简 介

曾唯仲 曾唯仲,南丰(今属江西)人。宋末学举子业。事见《隐居通议》卷一○。

白云歌送刘十六归山 / 吕价

证道方离法,安禅不住空。迷途将觉路,语默见西东。"
洞水流花早,壶天闭雪春。其如为名利,归踏五陵尘。"
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
有脸莲同笑,无心鸟不惊。还如朝镜里,形影两分明。"
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。
年年纵有春风便,马迹车轮一万重。"
"病随支遁偶行行,正见榴花独满庭。
"分与仙山背,多年负翠微。无因随鹿去,只是送人归。


乔山人善琴 / 夏曾佑

岸沙从鹤印,崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿,黄精满绿筲。
已为不平能割爱,更将身命救深冤。白马贤侯贾相公,
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖,火城拥出随朝会。
出林方自转,隔水犹相应。但取天壤情,何求郢人称。"
唯欠白绡笼解散,洛生闲咏两三声。"
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事,火爇蓬根有去程。
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧,患乱忠臣欺宝刀。
"暝鼓才终复晓鸡,九门何计出沉迷,樵童乱打金吾鼓,


空城雀 / 薛廷宠

料师多劫长如此,岂算前生与后生。"
关吏不劳重借问,弃繻生拟入耶溪。"
"谢家生日好风烟,柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠,
别得人间上升术,丹霄路在五言中。"
"凉吹从何起,中宵景象清。漫随云叶动,高傍桂枝生。
灵香散尽禅家接,谁共殷源小品同。"
延平一旦为龙处,看取风云布九州。"
如何一别故园后,五度花开五处看。"


王戎不取道旁李 / 王禹声

铎动天风度,窗明海气消。带鼙分迥堞,当日辨翻潮。
所悲劳者苦,敢用词为诧。只效刍牧言,谁防轻薄骂。
华山秀作英雄骨,黄河泻出纵横才。
若因萤火终残卷,便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守,
"江上南风起白苹,长沙城郭异咸秦。
自从神锡境,无处不登陟。忽上南徐山,心期豁而获。
烈烧飞荒野,栖凫宿广陂。东来与西去,皆是不闲时。"
"陶令篱边菊,秋来色转佳。翠攒千片叶,金剪一枝花。


霜天晓角·梅 / 顾潜

"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
"无成归故国,上马亦高歌。况是飞鸣后,殊为喜庆多。
"家国三千里,中宵算去程。困才成蝶梦,行不待鸡鸣。
"劳禽不择枝,饥虎不畏槛。君子当固穷,无为仲由滥。
家在碧江归不得,十年鱼艇长苔痕。"
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔,翠牙搜自石根傍。
"空山卜隐初,生计亦无馀。三亩水边竹,一床琴畔书。
"孔圣铸颜事,垂之千载馀。其间王道乖,化作荆榛墟。


踏莎行·寒草烟光阔 / 郑周卿

"分漕得洛川,谠议更昭然。在省曾批敕,中台肯避权。
"气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,
不知白马红缰解,偷吃东田碧玉花。"
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。"
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事,也知囊里有仙方。
"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
学剑虽无术,吟诗似有魔。已贫甘事晚,临老爱闲多。
朝随鸟俱散,暮与云同宿。不惮采掇劳,只忧官未足。"


过许州 / 童邦直

"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
凄清金石揭天地,事在世间人不知。
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫,石版无人扫桂花。
"金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣,
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿,春风犹放半江晴。
"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
闲思两地忘名者,不信人间发解华。
月光悄悄笙歌远,马影龙声归五云。


襄邑道中 / 赵承元

"幽慵不觉耗年光,犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计,
三十六宫女,髻鬟各如鸦。君王心所怜,独自不见瑕。
东风小饮人皆醉,从听黄龙枕水眠。"
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹,哭途阮籍谩无聊。
金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。
新授金书八素章,玉皇教妾主扶桑。
"一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"


初秋 / 黄着

润侵书缝黑,冷浸鬓丝明。牖暗参差影,阶寒断续声。
"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。
如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。
"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。
皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"
"下盘空迹上云浮,偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意,


一萼红·古城阴 / 唐冕

截断奸吏舌,擘开冤人肠。明朝向西望,走马归汶阳。"
"辛勤同失意,迢递独还家。落日江边笛,残春岛上花。
长生客待仙桃饵,月里婵娟笑煞人。"
"端居愁无涯,一夕发欲白。因为鸾章吟,忽忆鹤骨客。
"独夜长城下,孤吟近北辰。半天初去雁,穷碛远来人。
攀花笑入春风里,偷折红桃寄阮郎。"
十载重来值摇落,天涯归计欲如何。"
谁念都门两行泪,故园寥落在长沙。"