"朝阳斋前桃李树，手栽清荫接比邻。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
空廊屋漏画僧尽，梁上犹书天宝年。"
孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。
明时早献甘泉去，若待公车却误人。"
不知笔砚缘封事，犹问佣书日几行。"
乍敛看如睡，初开问欲应。并香幽蕙死，比艳美人憎。
露重色逾鲜，吟风似远泉。天寒香自发，日丽影常圆。
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
"夜问江西客，还知在楚乡。全身出部伍，尽室逐渔商。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无着，况乃是芭蕉。"
.chao yang zhai qian tao li shu .shou zai qing yin jie bi lin .
lei luo luo yi yan se ye .bu zhi shui jia geng zhang she .si lv qiang pian cha gu zhe .
kong lang wu lou hua seng jin .liang shang you shu tian bao nian ..
gu cun shu se hun can yu .yuan si zhong sheng dai xi yang .
ming shi zao xian gan quan qu .ruo dai gong che que wu ren ..
bu zhi bi yan yuan feng shi .you wen yong shu ri ji xing ..
zha lian kan ru shui .chu kai wen yu ying .bing xiang you hui si .bi yan mei ren zeng .
lu zhong se yu xian .yin feng si yuan quan .tian han xiang zi fa .ri li ying chang yuan .
chun ye jiu xing chang qi zuo .deng qian yi zhi dong ting shan ..
.ye wen jiang xi ke .huan zhi zai chu xiang .quan shen chu bu wu .jin shi zhu yu shang .
chan ming yi he .shi yun wei yu .fei tan qiu cu .yuan si lu zu .yuan yan mo cong .
tai bi yun nan ju .feng huang lu yi yao .fu sheng yi wu zhuo .kuang nai shi ba jiao ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采(cai)取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
大冷天里，水鸟为了暖和挤在一起，十几只几百只一起，在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去，它们都不躲开，忽然听到水里哗啦一声响，它们吓一跳，“轰”的一下一齐飞了起来。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
注释
③凭仗飞魂招楚些：语出《楚辞·招魂》“魂兮归来，反故居些”。此处意思是像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。
⑹赍（jī）：怀抱，带。
(45)修：作。
100.幽陵、交址、羊肠：皆为地名，幽陵在今辽宁南部一带，交址在今两广一带，羊肠在今山西西北部一带。
62. 斯：则、那么。
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
无年皆有获，后种亦先芳。膴膴盈千亩，青青保万箱。
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
气嘘寒被湿，霜入破窗凝。断得人间事，长如此亦能。"
天晴茅屋头，残云蒸气白。隔窗梳发声，久立闻吹笛。
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草，曾看流水没桑田。
"荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。
神女初离碧玉阶，彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜，顾步裴回拾翠钗。
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
"出山车骑次诸侯，坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口，
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远，路绕千岩剑阁斜。
何事最堪悲色相，折花将与老僧看。"
列子何必待，吾心满寥廓。"
曲水三春弄彩毫，樟亭八月又观涛。
所出薝卜香，外国俗来求。毒蛇护其下，樵者不可偷。
若出敬亭山下作，何人敢和谢玄晖。"
迷者得道路，溺者遇舟航。国风人已变，山泽增辉光。
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
"晋季天下乱，安丘佐关中。德辉霭家牒，侯籍推时功。
破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代，
俗富行应乐，官雄禄岂微。魏舒终有泪，还识宁家衣。"
"清秋多暇日，况乃是夫君。习静通仙事，书空阅篆文。
左右雉扇开，蹈舞分满庭。朝服带金玉，珊珊相触声。
琼田瑶草，寿无涯些；君着玉衣，升玉车些；欲降琼宫，
却马川原静，闻鸡水土平。薰弦歌舜德，和鼎致尧名。
寿酒朝时献，农书夜直寻。国香煴翠幄，庭燎赩红衾。
"月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。
"万乘西都去，千门正位虚。凿龙横碧落，提象出华胥。
亭吏趋寒雾，山城敛曙光。无辞折腰久，仲德在鸳行。"
献替均三壤，贞明集百祥。下才叨接武，空此愧文昌。"
塞芦随雁影，关柳拂驼花。努力黄云北，仙曹有雉车。"
觉后忽闻清漏晓，又随簪珮入君门。"
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。"
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
深陈名教本，谅以仁义积。藻思成采章，雅音闻皦绎。
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
"怅望青山下，回头泪满巾。故乡多古树，落日少行人。
紫阁当疏牖，青松入坏篱。从今安僻陋，萧相是吾师。"
别离长春草，存没隔楚乡。闻问尚书恸，泪凝向日黄。
昔慕能鸣雁，今怜半死桐。秉心犹似矢，搔首忽如蓬。
闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。唯将圣明化，聊以达飞沉。"
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。"
"秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
赵瑟多愁曲，秦家足艳妆。江潭远相忆，春梦不胜长。"
"恋恋春恨结，绵绵淮草深。病身愁至夜，远道畏逢阴。
"红颗真珠诚可爱，白须太守亦何痴。
"地际朝阳满，天边宿雾收。风兼残雪起，河带断冰流。
"相送临寒水，苍然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
野水连天碧，峰峦入海青。沧浪者谁子，一曲醉中听。
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
支分闲院着医人。买来高石虽然贵，入得朱门未免贫。
梅花堪比雪，芳草不知秋。别后南风起，相思梦岭头。"
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
千里起足下，丰年系镃dQ.苟令志气坚，伫见缨珮随。
华夷参吏事，巴汉混州图。偃草怀君子，移风念啬夫。
橘柚吴洲远，芦花楚水长。我行经此路，京口向云阳。"
"行旅悲摇落，风波厌别离。客程秋草远，心事故人知。
微臣徒窃抃，岂足歌唐虞。"
时清执法惭无事，未有长杨汉主知。"
飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。"
"彩仗列森森，行宫夜漏深。殳鋋方启路，钲鼓正交音。
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
远入青山何所见，寒花满径白头人。"
好风若借低枝便，莫遣青丝扫路尘。"
"山寺临池水，春愁望远生。蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横。
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。馀力当勤学，成名贵少年。"
"凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨，
物外求仙侣，人间失我师。不知柯烂者，何处看围棋。"
"梨花落尽柳花时，庭树流莺日过迟。
为问泉上翁，何时见沙石。"
银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生。"
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
如何说得天坛上，万里无云月正中。"
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
谢族风流盛，于门福庆多。花攒骐骥枥，锦绚凤凰窠。