敬姜论劳逸
"风含远思翛翛晚，日照高情的的秋。
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
杨柳青青映画楼，翠眉终日锁离愁。
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。
并减户税）"
惟君信我多惆怅，只愿陶陶不愿醒。"
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
敬姜论劳逸拼音解释:
.feng han yuan si xiao xiao wan .ri zhao gao qing de de qiu .
tuo que deng shan lv .chi jiao qiao qing qiong .quan sheng sao can shu .yuan bi pan chang song .
yang liu qing qing ying hua lou .cui mei zhong ri suo li chou .
se se yun zhong di zi gui .beng li si leng tou yuan lang .xiao zhou ru ye bang xie hui .
bing jian hu shui ..
wei jun xin wo duo chou chang .zhi yuan tao tao bu yuan xing ..
sao chu jie xia si ti zhou .zhi ya qun hao ruo chuan bi .jiu ding diao he ge you men .
.jiu qu nan mian se .cang cui jue xian chen .cun bu you xian chu .bai nian wu dao ren .
ji shan he lao xi suo chuan .you wen neng zhe wei zhang dian .shang ren zhi gong ying bu xia .
wei bang zi wei duo lin feng .ken ba wang gang qu diao weng ..
译文及注释
译文
天上的神赞扬它(ta)的行为， 立(li)即为它熄灭了大火。
巍巍长安(an)，雄踞三秦之地；渺渺四川，却(que)在迢迢远方。
洞庭湖水连天九疑山高(gao)峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
在荆楚故国可以自由自在，不再(zai)(zai)飘泊生活能够安定。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
今日又开了几朵呢？
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
注释
（18）独：反诘副词，有“难道”的意思。
（18）去就：或去或就。去，使……离开，指不任用；就，就近，指任用
17 九佐：九位辅佐尧治理国家的官员。
9 故：先前的；原来的
①公子围:楚康王的弟弟,当时担任令尹(楚国掌握军政大权的最高官员。
⑵玉山：神话中的山名。《山海经》：“玉山是西王母所居也。”
鹤发：指白发。
赏析
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗(xie shi)人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个(yi ge)悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
《《木瓜》佚名 古诗》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没(shi mei)法用四字句（如用四字句，变成“投我《木瓜》佚名 古诗（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度(du)。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。 “是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神(jing shen)上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很(ta hen)快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉(xi han)末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个(liang ge)动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
次句 次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有丝竹助兴，气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
第二层从“《胡旋女》白居易 古诗，出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后，诗人笔锋一转，指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转，百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山：“禄山胡旋迷君眼”，“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻：它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述：“君王掩面救不得，回看血泪相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。
《《木瓜》佚名 古诗》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没(shi mei)法用四字句（如用四字句，变成“投我《木瓜》佚名 古诗（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度(du)。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。 “是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神(jing shen)上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很(ta hen)快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉(xi han)末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个(liang ge)动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
次句 次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有丝竹助兴，气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
第二层从“《胡旋女》白居易 古诗，出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后，诗人笔锋一转，指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转，百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山：“禄山胡旋迷君眼”，“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻：它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述：“君王掩面救不得，回看血泪相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。
创作背景
李适之从天宝元年（742年）至五载（746年）担任左相。为相五年中，他与权奸李林甫“争权不协”，而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好，所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪，他就“俱自不安，求为散职”。而在天宝五载，当他获准免去左相职务，改任清要的太子少保时，感到异常高兴而庆幸，“遽命亲故欢会”，并写了这首诗。
陈慕周( 清代 )
收录诗词 (9285) 首
简 介
陈慕周 字宗彝，号沤公，城区德胜巷人。光绪甲午举人，考授内阁中书，先后佐直学使，曾任南洋方言学堂监督，后在南菁中学执教高中语文。陶社社员。着有《沤公诗文集》。
小雅·大东
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
"见面虽年少，闻名似白头。玄谈穷释旨，清思掩诗流。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
"月圆年十二，秋半每多阴。此夕无纤霭，同君宿禁林。
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
江南逢李龟年
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇，回风绕指惊泉咽。
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
木兰花·秋容老尽芙蓉院
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
"裛尘丝雨送微凉，偶出樊笼入道场。半偈已能消万事，
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗。"
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动，吟向莎洲宿鹭惊。
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
书边事
可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。
身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
眉妩·新月
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
雉声闻不到，山势望犹横。寂寞春风里，吟酣信马行。"
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
若见青云旧相识，为言流落在天涯。"
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
钱塘湖春行
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
明日灞陵新霁后，马头烟树绿相迎。"
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪，雪鬓同归七里滩。
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
宿迁道中遇雪
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
风雷何日振沈潜。吁嗟每被更声引，歌咏还因酒思添。
次韵舒尧文祈雪雾猪泉
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
贫舍款宾无别物，止于空战大尊罍。"
"危峰抹黛夹晴川，树簇红英草碧烟。
未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后，金印苍黄南去疾。
今日竞飞杨叶箭，魏舒休作画筹人。"
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，
木兰花慢·可怜今夕月
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
"由来箕踞任天真，别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树，
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
"寒流万派碧，南渡见烟光。人向隋宫近，山盘楚塞长。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇，一灵今用戒香熏。
贺新郎·端午
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少，雨后花容淡处多。
"雏鹤兼留下，单车出柳烟。三年两殊考，一日数离筵。
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏，到厅空见旧题名。
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。