王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
种玉非求稔，烧金不为贫。自怜头白早，难与葛洪亲。"
凤诏裁多暇，兰灯梦更长。此时颜范贵，十步旧连行。"
"仙仗肃朝官，承平圣主欢。月沈宫漏静，雨湿禁花寒。
"衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
犬吠松间月，人行洞里花。留诗千岁鹤，送客五云车。
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
"种柳南江边，闭门三四年。艳花那胜竹，凡鸟不如蝉。
"杳杳尘外想，悠悠区中缘。如何战未胜，曾是教所牵。
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
奋疾合威容，定利舒皦泽。方崇庙貌礼，永被君恩锡。"
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
wang hou jiang xiang li ma ying .qiao sheng yi ri yi hui bian .shi ke zhong .
zhong yu fei qiu ren .shao jin bu wei pin .zi lian tou bai zao .nan yu ge hong qin ..
feng zhao cai duo xia .lan deng meng geng chang .ci shi yan fan gui .shi bu jiu lian xing ..
.xian zhang su chao guan .cheng ping sheng zhu huan .yue shen gong lou jing .yu shi jin hua han .
.shuai bin ci yu zhi .qiu feng ru gu yuan .jie mao cheng nuan shi .ji jing ji qing yuan .
dai yue cheng yu ting .ying han zhan lu qiu .yi yu ren shi shao .duo bei gua guan liu .
quan fei song jian yue .ren xing dong li hua .liu shi qian sui he .song ke wu yun che .
.shang yuan nian zhong chang an mo .jian jun chao xia yu gui zhai .fei long qi ma san shi pi .
.zhong liu nan jiang bian .bi men san si nian .yan hua na sheng zhu .fan niao bu ru chan .
.yao yao chen wai xiang .you you qu zhong yuan .ru he zhan wei sheng .zeng shi jiao suo qian .
.jun qu fang wei zai .gan ge shang wei xiao .yi zhong can lao xiao .luan hou shao guan liao .
fen ji he wei rong .ding li shu jiao ze .fang chong miao mao li .yong bei jun en xi ..
chi mei wang liang jing ben shen .gou suo xiang lian shi bu jue .jue qiang du she zheng qu tie .
译文
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
还有其他无数类似的伤心惨事，
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清(qing)瘦。
华美的窗前，一位佳人立于(yu)春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子(zi)飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
注释
⑽契阔：聚散。契，合；阔，离。
10.遁：遁世隐居。
⑸旧时飞絮：化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九：“春尽絮飞留不得，随风好去落谁家”。
（4）白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。
⒂见使：被役使。
（15）间：事隔。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。
黄干 （1152—1221）宋福州闽县人，字直卿，号勉斋。黄瑀子。少从朱熹学，熹以女妻之。及熹病重，以所着书授干，托传其学。以荫补官，历知新淦县、汉阳军、安庆府等，多有惠政。曾讲学于白鹿洞书院。后召为大理丞，不拜，归里授徒讲学以终。卒谥文肃。有《勉斋集》。
愁鬓华簪小，归心社燕前。相思杜陵野，沟水独潺湲。"
"荣辱不关身，谁为疏与亲。有山堪结屋，无地可容尘。
内园分得温汤水，二月中旬已进瓜。"
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
平明却入天泉里，日气曈昽五色光。"
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光，试欲磨铅谅无助。"
容卫晓徘徊，严城阊阖开。乌号龙驭远，遏密凤声哀。
"泥泥露凝叶，骚骚风入林。以兹皓月圆，不厌良夜深。
"柏偃松頫势自分，森梢古意出浮云。
回头顾张老，敢欲戏为儒。"
"早岁能文客，中年与世违。有家孀妇少，无子吊人稀。
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。
万里双旌汾水上，玉鞭遥指白云庄。
劳动先生远相示，别来弓箭不离身。"
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，
春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
昔人未为泉下客，行到此中曾断肠。"
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
"台鼎尝虚位，夔龙莫致尧。德音冥秘府，风韵散清朝。
水流山暗处，风起月明时。望见南峰近，年年懒更移。"
素业堆千卷，清风至一丘。苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
"云起山城暮，沈沈江上天。风吹建业雨，浪入广陵船。
"南国冰霜晚，年华已暗归。闲招别馆客，远念故山薇。
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥，涓涓乳熘味何浓。
截海取蒲类，跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重，更事五原西。"
回来看觅莺飞处，即是将军细柳营。"
"老将明王识，临终拜上公。告哀乡路远，助葬戍城空。
"拟诗偏不类，又送上人归。寄世同高鹤，寻仙称坏衣。
"壮龄非济物，柔翰误为儒。及此斋心暇，翛然与道俱。
"绳床宴坐久，石窟绝行迹。能在人代中，遂将人代隔。
空林细雨暗无声，唯有愁心两相见。"
送经还野苑，移石入幽林。谷口春风恶，梨花盖地深。
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，
大义弃妻子，至淳易生死。知心三四人，越境千馀里。
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。"
"乱山吴苑外，临水让王祠。素是伤情处，春非送客时。
嗟嗟eP々下堂阶，独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀，
"红烛津亭夜见君，繁弦急管两纷纷。
清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪，路过渔潭宿暝烟。
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
"梅花岭里见新诗，感激情深过楚词。平子四愁今莫比，
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。
从未圆时看却好，一分分见傍轮生。
采拂稽山曲，因依释氏居。方辰将独步，岂与此君疏。"
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
抚俗来康济，经邦去咨谋。宽明洽时论，惠爱闻甿讴。
不问三苗宠，谁陪万国欢。至今松桂色，长助玉楼寒。"
鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。"
"武陵源在朗江东，流水飞花仙洞中。
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
少年才藻新，金鼎世业崇。凤文已彪炳，琼树何青葱。
琼树相思何日见，银钩数字莫为难。"
□□□□□□□，岂能偏遣老风尘。"
"鼎气孕河汾，英英济旧勋。刘生曾任侠，张率自能文。
久游失归趣，宿此似故园。林烟横近郊，谿月落古原。
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
"云湿烟封不可窥，画时唯有鬼神知。
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
井底看星梦中语。两心相对尚难知，何况万里不相疑。"
胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。"
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
"广庭飞雪对愁人，寒谷由来不悟春。
"鹓鹭承新命，翻飞入汉庭。歌诗能合雅，献纳每论经。
细草谁开径，芳条自结阴。由来居物外，无事可抽簪。"
洞门昼阴黑，深处惟石壁。似见丹砂光，亦闻钟乳滴。
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
"小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜，晴报窗中点彩球。
比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。
远山欹枕见，暮雨闭门愁。更忆东林寺，诗家第一流。"
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
"芊芊远郊外，杳杳春岩曲。愁处映微波，望中连净绿。
苦雾沈山影，阴霾发海光。群生一何负，多病礼医王。"