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观公孙大娘弟子舞剑器行

五代 / 奚贾

"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。


观公孙大娘弟子舞剑器行拼音解释:

.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
zi xiu zi yi zi an pai .chang yuan ju shan shi ou xie .seng cai shu yi lin jue he .
jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
tou zeng he jun zhi .xin xiang man you jin ..
qin shu bu wei wu .lu wei bu ke rong .tao ji zhong guan yuan .shui neng da shi qing ..
.seng wai xian yin le zui qing .nian deng ba shi sang nan jing .
yu gou feng ji xiang ding dong .hui shou xi shan si meng zhong .
yong bai que .shi zhu hou jian bing .wang yu ji hao xi min .gu yun ..gao seng chuan ...
.bu xi bai ri duan .zha rong qing ye chang .zuo wen feng lu di .yin jue gu mao liang .

译文及注释

译文
晚上忽然在隐约的(de)梦境中回到了家乡,只见妻子(zi)正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不(bu)知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松(song)树的坟山,就是与妻子思(si)念年年痛欲断肠的地方。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走(zou),只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
因为,当你找到它跟前的时候,它好(hao)像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满(man)怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将(jiang)残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?

注释
艾人:端午节,有的用艾束为人形,称为“艾人”。
59、社稷:“社”是土地神,“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。
是:由此看来。
33为之:做捕蛇这件事。
②浒(音虎):水边。
9.洛中:即洛阳,洛阳多山。李白《金陵三首》:“山似洛阳多。”

赏析

  颈联,“长路”承上“贾客船”而来,接得极自然。正是这些“贾客船”,扰乱了诗人平静的心境,令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北,那里有诗人日夜思念的弟妹,诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安,东下洛阳,重返故里的“长路”。然而剑门失守,不仅归路断绝,而且整个局势紧张危急,使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中,诗人仰头见到白云,不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中,首先是因为战乱未平,兵戈阻绝,其次,这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷,剥夺了诗人为国效(guo xiao)力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情,深婉含蓄,表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦,以及找不到出路的迷乱心情。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜(ru bai)倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  八、九句再深入一层,展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界:从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上,发出幽咽沉闷的声响,远处的燐火闪烁着绿荧荧的光,像漆那样黝黑发亮,在松树的枝丫间游动,仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西,看着泉水流淌,听着它发出的声响,会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语,描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响,富有艺术个性,色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯(gui deng)如漆”,阴森森地令人毛骨悚然;“点松花”三字,又多少带有生命的光彩,使读者在承受“鬼气”重压的同时,又获得某种特殊的美感,有一种幽冷清绝的意趣。
  “明朝挂帆席,枫叶落纷纷。”末联宕开写景,想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  这首诗,虽然运用了李商隐的诗意,但能运用入妙,不着痕迹,既亲切自然,又增益了诗的内涵。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃(huo yue)的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  陶渊明有句云:“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出,谓虽当中夏亭午,而小院中仍清阴遍地,一片凉意。此句与上句设色相映,从“树阴满地”可想见绿树成林,不写树,而写阴,更显得小院之清凉宁谧。
  就诗的内容来看,作者所送的这位部属,是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)的风味,气势突兀高昂,如疾风破空而来,军府中下达了紧急军令,这位壮士接下命令,穿青色军服(fu),跨上战马,在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷,致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中,诗人关怀部下,不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”,他眼明如镜,胆识过人,仗义执言,绝不像他人那样畏首畏尾,顾虑重重。作者赤心为国,始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书,提出抗击金兵,恢复中原的良策,即使不被采纳,屡遭打击,也绝不屈服。尾联着重点明送别之情,第七句祝愿对方鹏程万里,青云直上;末一句则是写自己的心情:只要被送的壮士有着光明的前景,最后能够为国家效力,即使自己遭受重大挫折,忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结,其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样,令人钦佩。而从送别这一题材看,又有高适豪迈的风味。
  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱(san luan)烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。  
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  “与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

奚贾( 五代 )

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简 介

奚贾 奚贾,富春人。

鸟鹊歌 / 柯劭憼

独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
见王正字《诗格》)"
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"


寒塘 / 陆游

万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
见王正字《诗格》)"
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,


元日 / 李馀

"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。


浣溪沙·渔父 / 帅远燡

江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"


长相思·其一 / 蒋兹

"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 杨二酉

前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"


阅江楼记 / 袁崇友

"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,


凉州词 / 赵汝廪

离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。


谒老君庙 / 赵淦夫

孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。


有感 / 杨潜

"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。