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清平乐·春来街砌

五代 / 至仁

夜猿声不断,寒木叶微凋。远别因多感,新郎倍寂寥。"
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
"象魏抽簪早,匡庐筑室牢。宦情归去薄,天爵隐来高。
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急,雁引砧声北思多。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々,意气横鞭归故乡。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
"白日西边没,沧波东去流。名虽千古在,身已一生休。
神体自和适,不是离人寰。"
闲客幽栖处,潇然一草庐。路通元亮宅,门对子云居。
夕阅梨园骑,宵闻禁仗獒。扇回交彩翟,雕起飏银绦。


清平乐·春来街砌拼音解释:

ye yuan sheng bu duan .han mu ye wei diao .yuan bie yin duo gan .xin lang bei ji liao ..
.sheng shi jie chen fu .zhong qing yang wei shu .tu qiong bei ruan ji .bing jiu yi xiang ru .
zhi dian lou nan wan xin yue .yu gou su shou liang xian xian ..
.xiang wei chou zan zao .kuang lu zhu shi lao .huan qing gui qu bao .tian jue yin lai gao .
qing ri yi hong ying .kong shan chu he sheng .lao lang xian wei de .wu ji ci zhong xing ..
ye yan fu shui yan qing bo .ju ying qiu jie xi feng ji .yan yin zhen sheng bei si duo .
xiang pai ta sui shuang ming dang .jing gan biao biao qi z8..yi qi heng bian gui gu xiang .
yun ji xiang si xin ruo he .niao xia du shan qiu si qing .ren sui da ge wan jiang bo .
.bai ri xi bian mei .cang bo dong qu liu .ming sui qian gu zai .shen yi yi sheng xiu .
shen ti zi he shi .bu shi li ren huan ..
xian ke you qi chu .xiao ran yi cao lu .lu tong yuan liang zhai .men dui zi yun ju .
xi yue li yuan qi .xiao wen jin zhang ao .shan hui jiao cai di .diao qi yang yin tao .

译文及注释

译文
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷(xiang)》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去(qu)。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
他回到家中又在(zai)山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗(xi)净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此(ci)处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
蒸梨常用一个炉灶,

注释
鲁:鲁国
②北芒:横卧于洛阳北侧,为崤山支脉。东西绵亘190余公里,海拔250米左右。唐代诗人白居易诗云:“北邙冢墓高嵯峨”。俗谚说“生在苏杭,死葬北邙”。其最高峰为翠云峰。古时北芒树木森列,苍翠如云。唐朝诗人张籍诗云:“人居朝市未解愁,请君暂向北邙游”。“邙山晚眺”,被称为“洛阳八大景”之一。
⑤官仓:指各地官员税收,此指贪官。
15.薄:同"迫",接近。
(94)陈善闭邪——见于《孟子·离娄上》,就是贡献良言,防止邪恶的意思。
⑥金吾子:即执金吾,是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。这里是语含讽意的“敬称”。
得:发现。

赏析

  这首诗运用丰富的意象(xiang),动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实(shi)际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时(you shi),渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美(qi mei)人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之(du zhi)令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语(cong yu)言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  文章的第二段,从“相似”进一步引出了“相信”,作者分别向两人谈到对方,尽管他们从未有过交接,却都相信作者的介绍。这种“相信”,似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交,那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

至仁( 五代 )

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简 介

至仁 字行中,鄱阳人。元末住绍兴崇报寺洪武初应召与钟山法会后主虎丘寺有澹居藁。

读山海经十三首·其二 / 贾昌朝

"忆昔两京官道上,可怜桃李昼阴垂。
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春,神农女娲愁不言。
几被泥沙杂,常随混浊流。润川终自媚,照乘且何由。
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮,为我歌杨柳枝。
"远公说易长松下,龙树双经海藏中。
"缄题重叠语殷勤,存没交亲自此分。前月使来犹理命,


生查子·落梅庭榭香 / 张懋勋

坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。
抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
"野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。


郑伯克段于鄢 / 晁咏之

今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
今日流莺来旧处,百般言语泥空枝。"
鹅乳养雏遗在水,鱼心想子变成鳞。
不知正在谁家乐,月下犹疑是远砧。"
闭目常闲坐,低头每静思。存神机虑息,养气语言迟。
紫绶黄金印,青幢白玉珂。老将荣补贴,愁用道销磨。


送郄昂谪巴中 / 朱适

对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"
杳杳黄泉下,嗟君向此行。有名传后世,无子过今生。
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
"刘毅虽然不掷卢,谁人不道解樗蒲。
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
瘴岭冲蛇入,蒸池蹑虺趋。望天收雪涕,看镜揽霜须。
"已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,


李廙 / 陈玉兰

"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
"果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。日月仙壶外,筋骸药臼中。
"寻僧昨日尚相随,忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读,
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。


丁督护歌 / 张元济

觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
松影幽连砌,虫声冷到床。诗成谁敢和,清思若怀霜。"
"绮陌千年思断蓬,今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧,
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
印马秋遮虏,蒸沙夜筑城。旧乡归不得,都尉负功名。"
"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。
"山谷才浮芥,中园已滥觞。逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"


南浦·春水 / 澹交

委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
旅人多西望,客雁难南前。由来感神事,岂为无情传。
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
"游山游水几千重,二十年中一度逢。


水仙子·春风骄马五陵儿 / 何万选

待时当命侣,抱器本无心。倘若无知者,谁能设此音。"
"闲居同会在三春,大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴,
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
雪路初晴出,人家向晚深。自从王在镐,天宝至如今。"
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
老僧不语傍边坐,花发人来总不知。"
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,


世无良猫 / 张翥

梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
分鸾岂遐阻,别剑念相寻。倘甘蓬户贱,愿俟故山岑。"
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
"孤吟疏雨绝,荒馆乱峰前。晓鹭栖危石,秋萍满败船。
"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。


如梦令·紫黯红愁无绪 / 蔡颙

久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜。何处枭凶辈,干戈自不闲。"
永日若为度,独游何所亲。仙禽狎君子,芳树倚佳人。
每日除书空满纸,不曾闻有介推名。"
手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。
杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,唯有惹衣香。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。