首页 古诗词 巫山一段云·六六真游洞

巫山一段云·六六真游洞

未知 / 萧道管

心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
公宫造广厦,木石乃无数。初闻伐松柏,犹卧天一柱。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
愁见离居久,萤飞秋月闲。"
"化塔屹中起,孤高宜上跻。铁冠雄赏眺,金界宠招携。
"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,
"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
高枕虚眠昼,哀歌欲和谁。南宫载勋业,凡百慎交绥。"
朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
载感贾生恸,复闻乐毅书。主忧急盗贼,师老荒京都。
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。


巫山一段云·六六真游洞拼音解释:

xin zi you suo dai .gan wei wu hua wu .wei bi qian huang jin .mai de yi ren gu ..
yan xia de qing xing .shen shi tong chu gou .ji xie ying dao ren .tian zhen ci weng you ..
yan pin xue gan lu .yu xun bin wang li .gan wei feng bo ren .qi fu jiang hai yi .
gong gong zao guang xia .mu shi nai wu shu .chu wen fa song bai .you wo tian yi zhu .
hui han qi xiu yang .pian shi ruo you shen .chuan guang bu ke su .mu jiu hu tu lin .
chou jian li ju jiu .ying fei qiu yue xian ..
.hua ta yi zhong qi .gu gao yi shang ji .tie guan xiong shang tiao .jin jie chong zhao xie .
.e mei yan cui xin .zuo ye qiu yu xi .fen ming feng tou shu .dao cha qiu jiang di .
dai xian kai xiang fu .gong li deng fang bo .zhi jin qing yun ren .you shi men xia ke ..
.tian yu xiao xiao zhi mao wu .kong shan wu yi wei you du .rui tou jiang jun lai he chi .
.ai jun lan shui shang .zhong xing jin cheng tian .fu jing qing yin he .lin liu cai shi xuan .
xiao tao zhi ke yi .chun jin shi kai hua ..jian .he bi shi lei ...
ling su su yi chan chan .shang wei hu zhong shan zhi wei mao xi .
gao zhen xu mian zhou .ai ge yu he shui .nan gong zai xun ye .fan bai shen jiao sui ..
chao ji shou yun wu .chui lun du qing kuang .han hua gu an bang .li he qing sha shang .
ming zhu sui ran qi .dan xin yi wei xiu .chou lai wu qu chu .zhi shang jun xi lou ..
wen shuo chu dong xing .gu er que zou duo .nan fen tai cang su .jing qi lu yang ge .
zai gan jia sheng tong .fu wen le yi shu .zhu you ji dao zei .shi lao huang jing du .
.dong lin you yu fu .xi lin you shan seng .ge wen qi xing qing .bian zhi ju bu neng .

译文及注释

译文
借问路旁那些追名逐利(li)的人,为何不(bu)到此访仙学道求长生?
树也已经长得这么大了(liao),怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成(cheng)功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死(si)方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪(yi),《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲(qin)征收复失落的河山。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明(ming)天早晨抱着琴再来。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!

注释
(1)《《蜀道难》李白 古诗》:古乐府题,属《相和歌·瑟调曲》。
26.臑(ér而):煮烂。盈望:满目都是。
②暗雨:夜雨。
14、振:通“赈”,救济。
39、耳:罢了。
⑵帝:指宇宙的主宰。天吴:水神。《山海经·海外东经》:“朝阳之谷,神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。”
(84)翠华:皇帝仪仗中饰有翠羽的旌旗。这里代指皇帝。

赏析

  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人(de ren)生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来(xing lai)的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  此诗带有浓重的传说成分,而对农业生产的详细描写,也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字(zi)字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选(wen xuan)》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻(zi yu),女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒(zong jiu)狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。

创作背景

  元符三年(1100年)四月,秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感,亦作和词一首。

  

萧道管( 未知 )

收录诗词 (1868)
简 介

萧道管 萧道管,字君佩,一字道安。侯官人。同县光绪壬午举人、学部主事陈衍室。有《萧闲堂遗诗》。

大雅·灵台 / 孙兰媛

青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
五马何时到,双鱼会早传。老思筇竹杖,冬要锦衾眠。
羽翼怀商老,文思忆帝尧。叨逢罪己日,沾洒望青霄。
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。


蝶恋花·春景 / 僧明河

"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。"
"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。
"尔到江陵府,何时到峡州。乱难生有别,聚集病应瘳。
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
由六合兮,根底嬴嬴。"
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。


暑旱苦热 / 沈峻

"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。
亭午井灶闲,雀声响空仓。花落没屐齿,风动群木香。
"庞公不浪出,苏氏今有之。再闻诵新作,突过黄初诗。
"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。


生查子·东风不解愁 / 赵奉

帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
回心愿学雷居士。"
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上,闲濯眉须一水滨。
恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽,
临川视万里,何必阑槛为。人生感故物,慷慨有馀悲。"
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 张洪

把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
自公多暇延参佐,江汉风流万古情。"
"蜂虿聚吴州,推贤奉圣忧。忠诚资上策,仁勇佐前筹。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。"
"去水绝还波,泄云无定姿。人生在世间,聚散亦暂时。
"送远秋风落,西征海气寒。帝京氛祲满,人世别离难。
"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。


采桑子·清明上巳西湖好 / 陆游

夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙,
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
"早蝉望秋鸣,夜琴怨离声。眇然多异感,值子江山行。
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。


后出师表 / 程骧

问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。"
亭午井灶闲,雀声响空仓。花落没屐齿,风动群木香。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发,天外铜梁多梦思。"
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。


钗头凤·红酥手 / 朱紫贵

君王无所惜,驾驭英雄材。幽燕盛用武,供给亦劳哉。
阙下来时亲伏奏,胡尘未尽不为家。"
田取颍水流,树入阳城口。岁暮忧思盈,离居不堪久。"
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
山雉防求敌,江猿应独吟。泄云高不去,隐几亦无心。
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。


满江红·送李正之提刑入蜀 / 蔡文范

比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
"黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
开州入夏知凉冷,不似云安毒热新。"
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 宋璲

"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
"盛业山河列,重名剑履荣。珥貂为相子,开阁引时英。
不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。
欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。"
"寺南几十峰,峰翠晴可掬。朝从老僧饭,昨日崖口宿。
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。