蝶恋花·几许伤春春复暮
"空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。
"亭午无公事，垂帘树色间。僧来茶灶动，吏去印床闲。
"追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
"幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古，鈇锧朱殷几一空。
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
蝶恋花·几许伤春春复暮拼音解释:
.kong ting ri zhao hua ru jin .hong zhuang mei ren dang zhou qin .
.ting wu wu gong shi .chui lian shu se jian .seng lai cha zao dong .li qu yin chuang xian .
.zhui huan zhu le shao xian shi .bu tie ping sheng de shi chi .he chu hua kai zeng hou kan .
yuan se dang qiu ban .qing guang sheng ye chu .du wu tai shang si .ji mo shou wu lu ..
wei bao a lian han shi xia .yu wu niang jiu sao chai fei ..
.you ju lin li shao .jiang ji fu shan a .chao qu chan sheng chu .tian qing he yu duo .
jiang chong lai jian quan tai gong .fen yun bai zhou jing qian gu .fu zhi zhu yin ji yi kong .
du he yuan cha xian .chi deng ru dong qiong .jia tian kai bi qiao .tou shi cu bo xiong .
.fang chu yi jiang ku gao tong .ying yuan zao hua wei shi gong .
.zi wei ying xian cai .dan sha lian ji hui .shan qiu meng gui shu .yue xiao yi yao tai .
译文及注释
译文
千里芦花望断，不见归雁行踪。
白昼缓缓拖长
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
房兵曹的这一匹马是(shi)产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
马毛挂着雪花还汗气蒸(zheng)腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起(qi)。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般(ban)的吹起。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默(mo)默无语，闲愁万种。也应(ying)像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
注释
⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
（9）曷：何，何时。云：语助词。其：将。还：回去。
⑤“童颜”两句：意思是如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。
③熏风无浪：带着香气的微风不起风浪。
⒅乌：何，哪里。
⑵零落：本指花、叶凋零飘落，此处用以自比遭贬漂泊。黯然：形容别时心绪暗淡伤感。
⑵掩映：时隐时现，半明半暗。暮帆：晚归的船。
⑵《晋书》：刘琨，字越石。少得隽朗之目，与范阳祖纳，俱以雄豪著名。在晋阳，尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡筋，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。刘越石有《扶风歌》“朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊”云云，凡九首。其《横吹曲》，今逸不存，或指吹胡笳而言，恐未的。
（49）尊：同“樽”，酒器。
赏析
首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气，又是写的内心的感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写，有渲染气氛的作用。后句，点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻(kou wen)的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
此诗一、二两章是实写，诗中对事件实实在在的记述，蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗，不盈一匊”，《采绿》佚名 古诗者手在采菉，心已不知飞越几重山水，心手既不相应，自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么，诗人并未直白，而是转言“予发曲局，薄言归沐”，卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”，而是“谁适为容”。此时又要去梳洗，是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期，六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家，在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉，留心于归沐了。但“五日为期，六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因，同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里，女主人公的心中也有甜蜜的联想，下文即有表现。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆临荒途”，那末两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景(de jing)色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害(po hai)，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运(ling yun)诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻(ni)，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
诗人二十岁曾西游长安求仕，失意而归。北游蓟门，“时事多谬”，内心极为愤懑不平，故借与崔二赠答之际，深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸，正直之士长期沉沦的悲惨遭遇，尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情，把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上，他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起，渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸，真切生动，最后以回旋婉转的笔法，波澜层生，峰峦迭起，将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比，不着议论，说服力和(li he)感染力极强。而且对比之处，多用反诘的语气推出，就使感情的力度更强，增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议，使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向，除了雄壮豪放的风格外，还有“沉郁悲凉”的一面，而且“其沉雄直不减杜甫”（叶燮《原诗》卷四）。这种特点，也使他的边塞诗，表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情，在边塞诗人中(ren zhong)独树一帜。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻(kou wen)的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
此诗一、二两章是实写，诗中对事件实实在在的记述，蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗，不盈一匊”，《采绿》佚名 古诗者手在采菉，心已不知飞越几重山水，心手既不相应，自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么，诗人并未直白，而是转言“予发曲局，薄言归沐”，卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”，而是“谁适为容”。此时又要去梳洗，是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期，六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家，在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉，留心于归沐了。但“五日为期，六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因，同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里，女主人公的心中也有甜蜜的联想，下文即有表现。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆临荒途”，那末两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景(de jing)色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害(po hai)，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运(ling yun)诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻(ni)，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
诗人二十岁曾西游长安求仕，失意而归。北游蓟门，“时事多谬”，内心极为愤懑不平，故借与崔二赠答之际，深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸，正直之士长期沉沦的悲惨遭遇，尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情，把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上，他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起，渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸，真切生动，最后以回旋婉转的笔法，波澜层生，峰峦迭起，将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比，不着议论，说服力和(li he)感染力极强。而且对比之处，多用反诘的语气推出，就使感情的力度更强，增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议，使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向，除了雄壮豪放的风格外，还有“沉郁悲凉”的一面，而且“其沉雄直不减杜甫”（叶燮《原诗》卷四）。这种特点，也使他的边塞诗，表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情，在边塞诗人中(ren zhong)独树一帜。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
创作背景
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
陈大猷( 两汉 )
收录诗词 (5311) 首
简 介
陈大猷 陈大猷（1198—1250）字忠泰，号东斋。三泽（今尚湖镇山宅）人。早年与弟陈荣夫师从饶双峰。宋绍定二年（1229年）进士，授缙云县令，历官两浙都运使，又迁六部架阁，终官兵部侍郎。开庆年间在都昌创办东斋书院。陈大猷学问渊博，对理学的研究颇有成就，为金溪学派一代硕儒。尝用朱子释经法、吕子读诗记例，采辑群言阐述己意，又着《尚书集传》。其学术思想对宋代学者影响深远。
郑风·扬之水
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
更深弱体冷如铁，绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵，
余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。"
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
"共出丘门岁九霜，相逢凄怆对离觞。
不知待得心期否，老校于君六七年。"
"文聚星辰衣彩霞，问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼，
原州九日
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
野田无复堆冤者。"
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
"一辞魏阙就商宾，散地闲居八九春。初时被目为迂叟，
"行路少年知不知，襄阳全欠旧来时。
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞，谁怜沧海竟遗珠。
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
昔事还惆怅。况复白头人，追怀空望望。"
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
浣溪沙·霜落千林木叶丹
"诏书飞下五云间，才子分符不等闲。驿路算程多是水，
"上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，
泉边白鹿闻人语，看过天坛渐入深。"
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
长安春望
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。"
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐，谁是当初入竹人。
游子
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
"锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠裛露垂。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿，半林残叶带霜红。
万人惟待乘鸾出，乞巧齐登明月楼。
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
寄书时态尽，忆语道情浓。争得携巾屦，同归鸟外峰。"
久坐难辞醉，衰年亦暂狂。殷勤还继烛，永夕梦相妨。"
春日京中有怀
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。"
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
"我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年馀，常疑十年别。
日于何处来？跳丸相趁走不住，
藕折莲芽脆，茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑，更淬若耶泉。"
雪中偶题
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。
"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
赴斋随野鹤，迎水上渔船。终拟归何处，三湘思渺然。"
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏，青龙喜应太山春。
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
午日处州禁竞渡
"幽居人世外，久厌市朝喧。苍翠连双阙，微茫认九原。
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
金花银碗饶君用，罨画罗衣尽嫂裁。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
临江仙·昨夜渡江何处宿
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
"主人家在龙池侧，水中有鱼不敢食。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人，宫衣水碧颜青春。
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
对景嗟移晷，窥园讵改阴。三冬劳聚学，驷景重兼金。
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。