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题君山

明代 / 方肇夔

"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,


题君山拼音解释:

.jiang sheng wu shi li .xie bi ji yu xian .bu jue ri you ye .zheng jiao ren shao nian .
.ai zi xing qing qi .chu sheng yu shu zhi .ren zeng tian shang jian .ming xiang yue zhong zhi .
.san chun tao li ben wu yan .ku bei can yang niao que xuan .
wo xiang bai yun qing wei jin .ren ta huang niao zui fang chun ..
wu bi zhong xian miao .chao ran han zhi jing .ning shen qi chong xuan .hua fu ling tai qing .
.bai yun piao piao xing han xie .du xing yao tiao fu yun che .
.han huang dun gu you .wu se fang yan sheng .san pin dai shen ze .yi lai yu di ting .
qian cheng sheng shi wei ke ya .dan kong gui feng nan ru shou .lian feng zhang ji han shi yi .
.li mei cui hua man .chen xiu yu zao xing .chun feng sheng chu shu .xiao jiao fa sui cheng .
kuang fu bu sui zhe .xu yong ping sheng zhi .ke lian wu shi ren .wei neng xiao de er .
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .
.gu si zhang ling xia .qian gong zhu ji nian .an xin sheng ruan cao .guan ding yin chun quan .
ruo fang chan zhai yao ke jian .zhu chuang shu huang gong yan bo ..
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
shuai lao jiang nan ri .qi liang hai shang cun .xian lai shai zhu fu .lei di jiu chao en ..
huan dan xu xiang ci zhong mi .de ci fang wei zhi miao men .
kuang fu you zi wen mi le .wo yi dang nian xue kong ji .yi de wu xin bian xiu xi .
hao wen tian zi hui chen han .yu zhi ben duo tui yu an .chen kai shui dian jiao ti bi .

译文及注释

译文
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的(de)(de)故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只(zhi)见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没(mei)有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟(zhou)船。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银(yin)铃般的笑语。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。

注释
⑴《片玉词》“关河令”下注:“《清真集》不载,时刻‘清商怨’。”清商怨,源于古乐府,曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作,首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字,命名为“关河令”,隐寓着羁旅思家之意。自此,调名、乐曲跟曲词切合一致了。
122、不良计:不好的打算(指自杀)。
2、鹫翎:箭尾羽毛。金仆姑:神箭名。
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。
⑹庙社:宗庙和社稷,以喻国家。
(17)行其泉于高者坠之潭:引导那些高处的泉水,使之坠落到潭里。
⑽杜甫回来在闰八月,西北早寒,故有此景象。萧萧,兼写落叶。“抚”是抚念。抚念家事则满目凄凉,抚念国事则胡骑猖獗,因而忧心如焚。
⑿这以下又宕开,借古柏之难载,以喻大才之难为世用。《文中子》:“大厦之倾,非一本所支。”古柏重如丘山,故万头牛也拖不动。
⑽鞠:养。

赏析

  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮(ban lun)红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头(you tou)”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  先是“人生若尘露”二句,以“人生——天道”的强烈对比,写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中,曹魏政权都去若俯仰,何况区区一介寒士,不过如尘似露,倾刻消亡罢了。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马(jiu ma)图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸(cao ba)所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

方肇夔( 明代 )

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简 介

方肇夔 字引谐,江南江都人。诸生。

九日登长城关楼 / 东方高潮

"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"


春中田园作 / 昔怜冬

往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。


停云 / 宗政淑丽

莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。


塞下曲·其一 / 谛沛

道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。


念昔游三首 / 铎戊子

曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 康青丝

八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
自此三山一归去,无因重到世间来。"


郊行即事 / 沐小萍

倏已过太微,天居焕煌煌。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
不得登,登便倒。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"


少年行二首 / 家寅

莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。


灞陵行送别 / 谏乙亥

歌尽路长意不足。"
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
"幽树高高影, ——萧中郎
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"


与吴质书 / 不晓筠

"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。