首页 古诗词 十五夜望月寄杜郎中

十五夜望月寄杜郎中

元代 / 张元臣

风云会一合,唿吸期万里。雷震山岳碎,电斩鲸鲵死。
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"
"头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,
郊陌绝行人,原隰多飞蓬。耕牛返村巷,野鸟依房栊。
非是湓城旧司马,水曹何事与新诗。"
运偶升天日,哀深率土人。瑶池无辙迹,谁见属车尘。
骆驿主人问,悲欢故旧情。几年方一面,卜昼便三更。
"自问彭城子,何人授汝颠。酒肠宽似海,诗胆大于天。
拟古投松坐,就明开纸疏。昭昭南山景,独与心相如。"
少室山人索价高,两以谏官征不起。彼皆刺口论世事,
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。
而我得闻之,笑君年少意。安用换长鞭,鞭长亦奚为。
生期理行役,欢绪绝难承。寄书惟在频,无吝简与缯。"
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
臣有一寸刃,可刳凶蟆肠。无梯可上天,天阶无由有臣踪。
沐浴含芳泽,周旋听佩声。犹怜广平守,寂寞竟何成。"
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将水镜对,白与粉闱连。


十五夜望月寄杜郎中拼音解释:

feng yun hui yi he .hu xi qi wan li .lei zhen shan yue sui .dian zhan jing ni si .
jing shi xiao wen qing .zhai chu wan jue yan .fan seng ru gong zai .ying bu shi shen xian ..
.tou bai xin nian liu shi yu .jin wen sheng ji zhuan kong xu .jiu wei bo shi shui neng shi .
jiao mo jue xing ren .yuan xi duo fei peng .geng niu fan cun xiang .ye niao yi fang long .
fei shi pen cheng jiu si ma .shui cao he shi yu xin shi ..
yun ou sheng tian ri .ai shen lv tu ren .yao chi wu zhe ji .shui jian shu che chen .
luo yi zhu ren wen .bei huan gu jiu qing .ji nian fang yi mian .bo zhou bian san geng .
.zi wen peng cheng zi .he ren shou ru dian .jiu chang kuan si hai .shi dan da yu tian .
ni gu tou song zuo .jiu ming kai zhi shu .zhao zhao nan shan jing .du yu xin xiang ru ..
shao shi shan ren suo jia gao .liang yi jian guan zheng bu qi .bi jie ci kou lun shi shi .
.zhuan jue ren jian wu qi wei .chang yin shen wai sheng yin yuan .jing guo du ai you shan ke .
yan cong lu shan huan .jin hua yao shi xin .chai lang chi kuang shi .chi ya bi shuang jin .
er wo de wen zhi .xiao jun nian shao yi .an yong huan chang bian .bian chang yi xi wei .
sheng qi li xing yi .huan xu jue nan cheng .ji shu wei zai pin .wu lin jian yu zeng ..
shi er bi feng he chu suo .yong an gong wai shi huang tai ..
chen you yi cun ren .ke ku xiong ma chang .wu ti ke shang tian .tian jie wu you you chen zong .
mu yu han fang ze .zhou xuan ting pei sheng .you lian guang ping shou .ji mo jing he cheng ..
zhi jian gong ning zai .wu si zhao qi pian .ming jiang shui jing dui .bai yu fen wei lian .

译文及注释

译文
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
天地变化巨大,吴国宫(gong)殿(dian)早已颓倒。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐(qi)国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后(hou),桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎(hu)眉前额宽仪表堂堂。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
  严先生是光武帝的老朋友(you),他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁(shui)能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。

注释
(11)突兀峥嵘:高迈挺拔,比喻石曼卿的特出才具。
3、为[wèi]:被。
(1)酬:以诗文相赠答。
⑨梅花:在此指《梅花落》的乐声。
②祗(zhǐ):恭敬。
⑵拍岸:拍打堤岸。
驷,四马驾的车,比较:乘不一定是四马,驷一定是四马。
⑴淮阳多病:用汉代汲黯自喻。《汉书·汲黯传》:汲黯因屡谏而出为东海太守,“多病,卧阁内不出”。后徙为淮阳太守,“黯付谢不受印绶,诏数强予,然后奉诏。召上殿,黯泣曰:‘……臣常有狗马之心,今病,力不能任郡事。’”求欢:指饮酒。

赏析

  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖(fu gai)的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  近听水无声。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高(chong gao)愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种(zhe zhong)做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  以突兀而来的发问,和奇特夸张的答语构成全诗,来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情,是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问,问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折;石破天惊的夸张,应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的,便是人类所共有的最深切的思乡之情,它不能不令千古读者为之而动容。
  这首诗的写作时间较难确定,清吴淇认为可能作于齐粱替革之际,但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》:“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,鸿雁来。”春天到了,江南湖中的群雁飞举,振翅往北,准备还回故乡。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  诗歌语言朴直清新,明白如话(ru hua),表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了,诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不同,当然也不必同行了。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。

创作背景

  诗人王建一生沉沦下僚,生活贫困,了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作,描绘了山村人民的生活。

  

张元臣( 元代 )

收录诗词 (1126)
简 介

张元臣 张元臣,字志尹,号豆村,铜仁人。康熙丁丑进士,改庶吉士,授检讨。历官左谕德。有《豆村诗钞》。

金陵新亭 / 孟传璇

散彩饰机案,馀辉盈盘盂。高意因造化,常情逐荣枯。
行逢里中旧,扑樕昔所嗤。一言合侯王,腰佩黄金龟。
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
旗湿金铃重,霜干玉镫空。今朝画眉早,不待景阳钟。"
分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,


定风波·伫立长堤 / 宋鸣珂

徒言奏狂狷,讵敢忘筌蹄。"
"远客出门行路难,停车敛策在门端。荒城无人霜满路,
腥臊袭左右,然后托丘樊。岁深树成就,曲直可轮辕。
亵味陈奚取,名香荐孔嘉。垂祥纷可录,俾寿浩无涯。
遗我数幅书,继以药物珍。药物防瘴疠,书劝养形神。
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
如今便别长官去,直到新年衙日来。"


柏学士茅屋 / 樊铸

虫响灯光薄,宵寒药气浓。君怜垂翅客,辛苦尚相从。
逃蜂匿蝶踏地来,抛却斋糜一瓷碗。
威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。
独鹤心千里,贫交酒一卮。桂条攀偃蹇,兰叶藉参差。
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。
俗理宁因劝,边城讵假防。军容雄朔漠,公望冠岩廊。
乃着道士服,众人莫臣知。臣有平贼策,狂童不难治。


普天乐·秋怀 / 王协梦

得疾还因倚少年。天上别归京兆府,人间空数茂陵阡。
堪将护巾栉,不独隔尘埃。已见笼蝉翼,无因映鹿胎。
"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。
"街北槐花傍马垂,病身相送出门迟。
从来天下推尤物,合属人间第一流。"
从此便教尘骨贵,九霄云路愿追攀。"
雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,


燕歌行二首·其二 / 刘昭禹

"新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。
卑湿久喧浊,搴开偶虚清。客游广陵郡,晚出临江城。
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐,水绕庭台碧玉环。
大方播群类,秀气肖翕辟。性静本同和,物牵成阻厄。
不愿空岧峣,但愿实工夫。实空二理微,分别相起予。
"蝉韵极清切,始闻何处悲。人含不平意,景值欲秋时。
"君居泥沟上,沟浊萍青青。蛙讙桥未扫,蝉嘒门长扃。
"晓色荒城下,相看秋草时。独游无定计,不欲道来期。


登楼 / 张元

南方山水生时兴,教有新诗得寄余。
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
昔闻阻山川,今听同匡床。人情便所遇,音韵岂殊常。
愿言从逸辔,暇日凌清溪。"
"轻阴迎晓日,霞霁秋江明。草树含远思,襟杯有馀清。
"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
猎马千行雁几双,燕然山下碧油幢。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 陈曰昌

吾非西方教,怜子狂且醇。吾嫉惰游者,怜子愚且谆。
相府开油幕,门生逐绛纱。行看布政后,还从入京华。"
翠幄连云起,香车向道齐。人夸绫步障,马惜锦障泥。
"清机果被公材挠,雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实,
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远,对此谁能更叹嗟。"
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
"家贫相远住,斋馆入时稀。独坐看书卷,闲行着褐衣。
红帷赤幕罗脤膰,fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆,


河中之水歌 / 梁有谦

擢秀登王畿,出为良使宾。名高满朝野,幼贱谁不闻。
玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。"
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
且保心能静,那求政必工。课终如免戾,归养洛城东。"
更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。
"独上西楼尽日闲,林烟演漾鸟蛮蛮。
淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"
竹丛身后长,台势雨来倾。六尺孤安在,人间未有名。"


望秦川 / 王平子

常恐百虫鸣,使我芳草歇。"
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。
"劝尔勤耕田,盈尔仓中粟。劝尔伐桑株,减尔身上服。
法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,
鲁人皆解带弓箭,齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武,
我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"


送郭司仓 / 汪为霖

鹧鸪钩辀猿叫歇,杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩,
浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。
部内有良牧,望中寄深情。临觞念佳期,泛瑟动离声。
"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。
赤气冲融无间断。有如流传上古时,九轮照烛干坤旱。
世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。