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静夜思

金朝 / 宋之源

"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓, ——孟郊
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
道与时相会,才非世所羁。赋诗贻座客,秋事尔何悲。"
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
若为多罗年少死,始甘人道有风情。
学生放假偷向市。 ——张荐"
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。


静夜思拼音解释:

.zan bie miao tang shang .xiong fan qu huo qing .qiu feng sheng yan zhu .wan wu shi long jing .
can yang lai ji xiu .du xing qi cang zhou ..yu hou .zhang wei .zhu ke tu ..
lv shui jia shi long ying lai .feng chu you sheng han liu lv .lu zhan ru xi jue fu ai .
.xian zhong gu she jie yao ji .cheng zhen qing xiang yong lu qi .
dong die shang si qing .su yu you xian xiao . ..meng jiao
gu ping shi zhan kan yu ji .jiu xing xu ge qiu lian juan .yin dui shu huang xi niao gui .
zi wo ju zhen dan .yi wei lei kui qi .yi xi jing huang yun .jian nan yang zhong lie .
dao yu shi xiang hui .cai fei shi suo ji .fu shi yi zuo ke .qiu shi er he bei ..
ye hua kai shi jing .yun ye yan shan lou .he xu wen fang shi .ci chu ji ying zhou ..
.tan quan he chu shi quan yuan .zhi zai ling tai yi dian jian .
yan tai han ge wang hou shi .qing shi qian nian bo geng guang ..
.chi fa na neng di sui hua .zao zhi xiu qu bi chen sha .gui shen zhi kan gao ming li .
.jiao chi dian wei jian su lao .jing zhong xing ying qi neng tao .shi jia shi fu shen huan mie .
qian zheng wan zhan ying xiong jin .luo ri niu yang shi ye tian .
ruo wei duo luo nian shao si .shi gan ren dao you feng qing .
xue sheng fang jia tou xiang shi . ..zhang jian .
cai xie wei you wan .ying qiu bu ji qian .ren gong yin bei xian .lu shi you jing chuan .

译文及注释

译文
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
大自然虽然默默无言,但却有情(qing),寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
趴在栏杆远望,道路有深情。
徘徊不定时光忽已久,白露(lu)渐渐浸湿我衣裳。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜(ye)梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
就算天气晴朗,没有一丝(si)雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
白昼缓缓拖长
鸟儿也飞不过吴天广又长。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临(lin)近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅(chi)膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗(bo)的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。

注释
(51)行(xíng):品行。比:合。
(19)戕(qiāng):杀害。
③骄骢:健壮的毛色青白相间的马。
沦惑:沉沦迷惑。
⑧鳞介:指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡,来比喻人的杰出。
⑶恍然:忽然。咸京:指唐都城长安。
秬秸:张耒的两个儿子张秬、张秸
⑷平阳歌舞:平阳公主​家中的歌女。新承:一作“承新”。

赏析

  据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成一首六韵十二句的五言排律,但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意思已经完满了。”这真是无话即短,不必画蛇添足。
  自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到(de dao)了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  写景之后便自然地转入最后两句,抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴”,“水涨”的特点,描写南湖的傍晚景色,因而写得有自己的个性,不流于一般。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够(neng gou)写出这样真实、典型、动人的诗句(shi ju),正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  次联的“潮平两岸阔”,“阔”,是表现“潮平”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,船上人的视野也因之开阔。这一句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬”,便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺(feng shun)”而用“风正”,是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风,又是和风,帆才能够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想,如果(ru guo)在曲曲折折的小河里行船,老要转弯子,这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  第二联希望珍惜时间,千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象(shi xiang)征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

宋之源( 金朝 )

收录诗词 (6442)
简 介

宋之源 (?—1221)成都双流人,字积之,改字深之。宋若水子。从朱熹学。以父任入官。为龙游令。宁宗开禧二年,吴曦降金,辞官去。曦平,进秩知什邡县。累迁知雅州,因抚夷有功,进知嘉定府,卒于官。

狱中赠邹容 / 曹鉴干

瘦尽宽衣带,啼多渍枕檀。试留青黛着,回日画眉看。"
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
能得来时作眼觅,天津桥侧锦屠苏。"
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
"佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。 ——广宣
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,


荷叶杯·记得那年花下 / 闵希声

"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
荷镜晓如磨。翠出牛头耸, ——嵩起
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
自然垂带砺,况复激忠贞。必使千年后,长书竹帛名。"
莺声随笑语,竹色入壶觞。 ——张籍
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)


霜花腴·重阳前一日泛石湖 / 汪由敦

风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"


解语花·风销焰蜡 / 戴本孝

细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊,云里新声是莫愁。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。


九日黄楼作 / 龙昌期

"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
"齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽, ——孟郊
苒苒分阶砌,离离杂荇苹.细丛依远渚,疏影落轻沦。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)


望山 / 释函是

今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
雪下收新息,阳生过京索。尔牛时寝讹,我仆或歌咢. ——李正封
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。


贺新郎·九日 / 郭兆年

春榆初改火,律管又飞灰。红药多迟发,碧松宜乱栽。 ——刘禹锡
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
"放尔千山万水身,野泉晴树好为邻。
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
风月资吟笔,杉篁笼静居。满城谁不重,见着紫衣初。"
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 洪延

叫唿不应无事悲, ——郑概
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。


送人赴安西 / 费藻

鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
安存惟恐晚,洗雪不论昨。暮鸟已安巢,春蚕看满箔。 ——韩愈
岂假良工指,堪为达士模。他山傥磨琢,慕爱是洪炉。"
流华净肌骨,疏瀹涤心原。 ——颜真卿
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"


红梅 / 水上善

君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"