青玉案·送伯固归吴中
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
不要九转神丹换精髓。"
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
青玉案·送伯固归吴中拼音解释:
yue xiang bo tao mei .cha lian dong he sheng .shi qiao gao si zai .qie wei kan dong keng ..
zou que zuo chan ke .yi jiang bu dong zun .shi jian dian dao shi .ba wan si qian men .
wei jun qing qing ban song bai .xie gong nan lou song ke huan .gao ge gui shu ling han shan .
hu jian yi ren qing cha wan .se hua zuo ye feng chui man .zi yan jia chu zai dong po .
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .
.ping ming pi ma shang cun qiao .hua fa mei xi xue wei xiao .
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
.yan yu ai feng geng bu ting .chun guang yu er qi wu qing .
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
gao jing tian wai zhu .han jiao yue zhong chui .gui dao chang an di .hua ying zai man zhi ..
译文及注释
译文
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在(zai)长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
凤凰已接受托付(fu)的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
往日听(ting)说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
思念家乡的心就象这绵(mian)绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又(you)背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书(shu)三次，才听到。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
注释
7.昨别：去年分别。
⑤始道：才说。
③整驾：整理马车。
①东门：指青坂所属的县城东门。
106、西河：魏国地名，今陕西省东部黄河西岸地区。
赏析
再次，就此诗的(de)写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令(ming ling)是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是当年祢衡被杀的地方，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”
纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
这篇诗歌虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
这是首诗味隽永，意境优美，情致深婉的佳作。送别(song bie)诗的风流早已被唐人占尽，但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽(cai kuan)夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌，但还是有些道理。
关于此诗，过去有人以为是咏历史题材，寻绎语意，是不合的。王琦说“考芒砀诸山，实产文石，或者是时官司取石于此山，僦舟搬运，适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急，役者劳苦，太白悯之，而作此诗。”运石劳苦，太白悯之而作是对的；但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟，就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说，认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云，运石之船固然是向上游拖去，但这都是作者乘舟之所见，唯其乘舟溯江而上，沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多，只一句，一句中只着了一个“饶”字，就写出了两岸商业之繁荣，商贾之多，富人生活之富。“饶”者多也，但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》：“（满）奋曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热，又含蓄地告诉人们，船工也像吴牛一样在累死累活地干，因此用典之后，诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”，“一何”二字下得好，既体现了拖船之苦，又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃，活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮，“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来，作者用了对比法，商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻，看到的已使人十分伤心了，可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中，这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见，这两句是说：石头大且多，从事开凿者数以万计，运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说：磐石广大，采之不尽，会给人民带来无穷的痛苦，会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结，加深了全诗的沉痛感。
这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时，便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色，点染着边地酒会的气氛，为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起，催人泪下。何以“泪如雨”，这里没有交代，但隐含的情调却是慷慨悲壮的，这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的，因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中流出，显得极为真挚深沉。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴长亭路上的场面，写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲，情景交融，写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲，主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写，补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是当年祢衡被杀的地方，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”
纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
这篇诗歌虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
这是首诗味隽永，意境优美，情致深婉的佳作。送别(song bie)诗的风流早已被唐人占尽，但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽(cai kuan)夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌，但还是有些道理。
关于此诗，过去有人以为是咏历史题材，寻绎语意，是不合的。王琦说“考芒砀诸山，实产文石，或者是时官司取石于此山，僦舟搬运，适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急，役者劳苦，太白悯之，而作此诗。”运石劳苦，太白悯之而作是对的；但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟，就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说，认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云，运石之船固然是向上游拖去，但这都是作者乘舟之所见，唯其乘舟溯江而上，沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多，只一句，一句中只着了一个“饶”字，就写出了两岸商业之繁荣，商贾之多，富人生活之富。“饶”者多也，但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》：“（满）奋曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热，又含蓄地告诉人们，船工也像吴牛一样在累死累活地干，因此用典之后，诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”，“一何”二字下得好，既体现了拖船之苦，又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃，活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮，“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来，作者用了对比法，商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻，看到的已使人十分伤心了，可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中，这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见，这两句是说：石头大且多，从事开凿者数以万计，运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说：磐石广大，采之不尽，会给人民带来无穷的痛苦，会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结，加深了全诗的沉痛感。
这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时，便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色，点染着边地酒会的气氛，为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起，催人泪下。何以“泪如雨”，这里没有交代，但隐含的情调却是慷慨悲壮的，这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的，因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中流出，显得极为真挚深沉。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴长亭路上的场面，写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲，情景交融，写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲，主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写，补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
创作背景
这首《摊破浣溪沙》，从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间，当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月，桂花开时。当时正值大病初愈，心情渐好遂填此词。
窦牟( 未知 )
收录诗词 (3991) 首
简 介
窦牟 窦牟（749－822）字贻周，扶风平陵（今陕西咸阳）人。贞元进士，历任留守判官。尚书都官郎中，泽州刺史，终国子司业。历河阳、昭义从事，检校水部郎中，赐绯，再为留守判官。入为都官郎中，出为泽州刺史，入为国子祭酒。长庆二年卒，时年七十四。子周余，大中年秘书监。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
途中见杏花
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
送童子下山
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
老子(节选)
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
送人赴安西
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
闻梨花发赠刘师命
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
夜游宫·春语莺迷翠柳
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
解语花·云容冱雪
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
离骚
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
清平乐·风鬟雨鬓
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
（县主许穆诗）
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。