"恨与前欢隔，愁因此会同。迹高芸阁吏，名散雪楼翁。
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
蛮岭晴留雪，巴江晚带枫。营巢怜越燕，裂帛待燕鸿。
"一从分首剑江滨，南国相思寄梦频。书去又逢商岭雪，
与天无极。惟公之堤，昔在人心。既筑既成，横之于南。
不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。"
"儒释偶同宿，夜窗寒更清。忘机于世久，晤语到天明。
怨目明秋水，愁眉淡远峰。小阑花尽蝶，静院醉醒蛩。
"行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。
"何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭，远渚沙中鹭一群。
品格如寒食，精光似少年。种堪收子子，价合易贤贤。
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井，银床下卷红绠迟。
"湘东夜宴金貂人，楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带，
"芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
.hen yu qian huan ge .chou yin ci hui tong .ji gao yun ge li .ming san xue lou weng .
guan xian xin qi qi .luo qi bin xing xing .xing le fei wu shi .xi zhai shang you ying ..
man ling qing liu xue .ba jiang wan dai feng .ying chao lian yue yan .lie bo dai yan hong .
.yi cong fen shou jian jiang bin .nan guo xiang si ji meng pin .shu qu you feng shang ling xue .
yu tian wu ji .wei gong zhi di .xi zai ren xin .ji zhu ji cheng .heng zhi yu nan .
bu kan pan zhe you kan kan .mo shang shao nian lai zi chi ..
.ru shi ou tong su .ye chuang han geng qing .wang ji yu shi jiu .wu yu dao tian ming .
yuan mu ming qiu shui .chou mei dan yuan feng .xiao lan hua jin die .jing yuan zui xing qiong .
.xing jiao xun chang dao si xi .yi zhi li zhang yi chan yi .
.he chu chui jia bao mu tian .sai yuan gao niao mei lang yan .
.ren ci xie lu gong .chang an jia qi nong .yan shu han cong qian .jin sha ying zvrong .
han ling wu zhu zi qin yun .gu huai di shang ying qian zhuan .yuan zhu sha zhong lu yi qun .
pin ge ru han shi .jing guang si shao nian .zhong kan shou zi zi .jia he yi xian xian .
xiang mu jiu han bin ke san .shui tian lang jie bian yu xia ..
yun jian zi shi xuan zong shi .shi yu yan di bai xun jing .yin chuang xia juan hong geng chi .
.xiang dong ye yan jin diao ren .chu nv han qing jiao cui pin .yu guan jiang chui cha dian dai .
.ba jiao wei yu yi .gu xiang chuang qian zhong .lian qu dian di sheng .liu de gui xiang meng .
译文
谁也不(bu)知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
闲来(lai)绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就(jiu)此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士(shi)欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主，有楼名为书绛。
汉武帝时，李陵被匈奴大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到远方的亲人身边。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
注释
（5）这句是说：对于民生措置失当，就是君主没有负起责任。
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè夜）：拜见。
（29）则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
27、其有：如有。
〔1〕材朽行秽(huì)，才能低劣品行肮脏。文质，文采和质朴，指文章、道德。底，至，到达，“底”通“抵”。赖，依靠。先人，指已经去世的父亲杨敞。馀业，遗留的功业。备，备员，充数。宿卫，在宫中值宿警卫，这是郎官的职责。杨恽曾任郎官。
《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景，《毛诗序》说：“《《黍离》佚名 古诗》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”从此诗序于王风之首，可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统。
张远 （1650—1724，一作1648—1717）清福建侯官人，字超然，号无闷道人。以滨海多难，政苛如虎，流亡道路，后侨寓江苏常熟。康熙三十八年举人，官云南禄丰知县，卒于滇中。诗文均为当时名流所激赏。有《无闷堂诗文集》。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。"
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓，陌上无风飘柳花。
"昔帝回冲眷，维皇恻上仁。三灵迷赤气，万汇叫苍旻.
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐，搔首残春向路迷。
自等腰身尺六强，两重危鬓尽钗长。
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓，碧树仍逢岫外秋。
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
"娇黄新嫩欲题诗，尽日含毫有所思。
"圣干文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
闻说又寻南岳去，无端诗思忽然生。"
泽广荆州北，山多汉水西。鹿门知不隐，芳草自萋萋。"
"为儒白发生，乡里早闻名。暖酒雪初下，读书山欲明。
"西岩泉落水容宽，灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响，
"日月淹秦甸，江湖动越吟。苍桐应露下，白阁自云深。
"簟翻凉气集，溪上润残棋。萍皱风来后，荷喧雨到时。
"修修复雭雭，黄叶此时飞。隐几客吟断，邻房僧话稀。
"十年剑中路，传尽本师经。晓月下黔峡，秋风归敬亭。
偃蹇松公老，森严竹阵齐。小莲娃欲语，幽笋稚相携。
毁出疾夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
石苔萦棹绿，山果拂舟红。更就千村宿，溪桥与剡通。"
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。
"沛国东风吹大泽，蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人，
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。"
"聚散竟无形，回肠自结成。古今留不得，离别又潜生。
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
"羡君休作尉，万事且全身。寰海多虞日，江湖独往人。
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
"东风潜启物，动息意皆新。此鸟从幽谷，依林报早春。
"多少分曹掌秘文，洛阳花雪梦随君。
舍鲁真非策，居邠未有名。曾无力牧御，宁待雨师迎。
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。登年齐酺乐，讲武旧兵场。
"羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，
独立蒹葭雨，低飞浦屿风。须知毛色下，莫入鹭鸶丛。
江转穿云树，心闲随叶舟。仲宣徒有叹，谢守几追游。"
"醉后情俱远，难忘素浐间。照花深处月，当户旧时山。
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
"乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人。
未腊梅先实，经冬草自薰。树随山崦合，泉到石棱分。
欲结三天社，初降十地魔。毒龙来有窟，灵鹤去无窠。
"万岑深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。"
"千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，
磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。"
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
"建国宜师古，兴邦属上庠。从来以儒戏，安得振朝纲。
君今并倚三珠树，不记人间落叶时。"
簿书君阅倦，章句我吟劳。竟夕空凭阁，长河漴石壕。"
萧飒疑泉过，萦回有径通。侵庭根出土，隔壁笋成丛。
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
腾腾战鼓动城阙，江畔射麋殊未归。"
殽函与府寺，从此俱荒凉。兹地乃蔓草，故基摧坏墙。
年来寄与乡中伴，杀尽春蚕税亦无。
悄悄空闺中，蛩声绕罗帏。得书喜犹甚，况复见君时。"
溪潭承到数，位秩见辞频。若个山招隐，机忘任此身。"
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇，沉湘何必独灵妃。
伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。"
越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。"
"渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情。
有客虚投笔，无憀独上城。沙禽失侣远，江树着阴轻。边遽稽天讨，军须竭地征。贾生游刃极，作赋又论兵。
影占徘徊处，光含的皪时。高低连素色，上下接清规。
"绛台驿吏老风尘，耽酒成仙几十春。
"相逢话清夜，言实转相知。共道名虽切，唯论命不疑。
"朔音悲嘒管，瑶踏动芳尘。总袖时增怨，听破复含嚬。
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。又寄征衣去，迢迢天外心。"
事力何销舫已无。钓客坐风临岛屿，牧牛当雨食菰蒲。
"古僧精进者，师复是谁流。道贵行无我，禅难说到头。
"丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。
"青梅雨中熟，樯倚酒旗边。故国残春梦，孤舟一褐眠。
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
"路多枫树林，累日泊清阴。来去泛流水，翛然适此心。
"濯志俱高洁，儒科慕冉颜。家辞临水郡，雨到读书山。
"远风南浦万重波，未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨，
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。